.:: Êxtase da Deusa ::.

Um convite para o "El fogo de las mujeres" com as Arboleda de Gaia

2012-02-02T19:39:00.000-02:00

"(...)73 mujeres de Arboleda de Gaia iremos velando ininterrumpidamente a la intemperie este fuego sagrado, desde el viernes 3 de febrero a las 20 h, hasta el domingo 5 por la tarde. (EL EVENTO NO ESTÁ ABIERTO AL PÚBLICO).

Invitamos a todas las mujeres, y también a los hombres que lo deseen, a unirse a distancia a esta iluminación del Fuego Femenino, en torno a un pequeño fuego o a unas velas.

Podéis orar ante la Llama Femenina de Candelaria (Imbolg o Candlemas) y sumaros a nuestras plegarias, cantando, tocando tambores, danzando y compartiendo. Más abajo encontraréis la "Plegaria del Fuego de las Mujeres" y la "Oración de la cuchara de palo" con las que podéis uniros a nuestros rezos.

Cada persona que participe desde su hogar, puede encender una candela en el fuego, para apagarla inmediatamente y guardarla. Con ella se pueden encender todos los fuegos y velas ceremoniales del resto del año.(...)

P R O P Ó S I T O SIluminamos el Fuego de las Mujeres por el bien de todos los seres sintientes y por la madre Tierra. Como guardianas velaremos este fuego con amor, paciencia y consciencia; y renovaremos su fuerza cada año en Candelaria, en paralelo a la Presentación de Mujeres a la Diosa.

EL FUEGO DE LAS MUJERES DEL AÑO 2012

El Fuego de las Mujeres del año 2012 está dedicado a la sanación de la energía masculina.

Dedicamos este fuego para que todos los hombres del planeta despierten a la consciencia de paz y de unidad, y abandonen el poder de la destrucción para manifestar el Poder del Amor.

Dedicamos esta llama a la sanación de las imágenes arquetípicas masculinas que habitan en el inconsciente de cada mujer. Para que las mujeres aprendamos a educar a los niños para que sean hombres cabales y amorosos. Para que sanen las relaciones entre hombres y mujeres.

Ofrendamos este fuego para ayudar y proteger en su camino a los hombres que ya están trabajando por los seres sintientes y por la Tierra, que honran lo femenino y cuidan de la vida. Somos conscientes de que sin vosotros jamás podría sanar el femenino planetario, gracias compañeros.

Que esta cálida luz acompañe y guarde de todo mal a nuestros hijos, padres, abuelos, maestros, hermanos, esposos, nietos, sobrinos, ahijados, novios, amantes, amigos y compañeros de camino…

Por las 7 próximas generaciones
Por todas nuestras relaciones"

Saiba mais aqui (site original com as orações para a fogueira)!

http://www.elfuegodelasmujeres.org/

Organização:

http://lavozdelaarboleda.blogspot.com/

Convite: Benção do útero (Miranda Gray)

2012-01-31T21:26:00.001-02:00

Dia 7 de fevereiro acontecerá uma linda atividade que promoverá uma profunda cura do feminino, proposta pela ativista menstrual Miranda Gray (escritora do livro Luna Roja - Lua Vermelha), chamada Benção do útero. Este evento reunirá mulheres de todos os lugares do mundo. E esta aberto para todas as mulheres, de todas as idades.

A Benção do útero acontecerá nesta próxima terça-feira, em plena lua cheia, porém existe uma meditação de preparação e uma meditação que deve ser feita por alguns dias após a benção.

Estarei conduzindo no Espaço Mulher Ancestral estas meditações para preparar e ancorar esta linda energia do feminino. O encontro é livre, bastanto apenas que a mulher confirme sua presença antecipadamente por email (espacomulherancestral@gmail.com) e se inscreva diretamente no site da Miranda para receber a Benção (http://www.mirandagray.co.uk/wombblessing.html):

Calendário:

- Meditação coletiva de preparação para a Benção: Domingo, dia 5, as 16h.

- Dia 7: Cada mulher estará no recolhimento do seu lar, no horário que optar, para receber a Benção do útero (a vibração da energia canalizada pela Miranda).

- Meditação coletiva pós-benção: Quarta-feira, dia 8, as 19h.

Local: Espaço Mulher Ancestral
Focalizadora: Marcela Zaroni (shakti lalla)

Inscrição (Confirme a sua presença antecipadamente)1:
espacomulherancestral@gmail.com

OBS: É essencial que cada uma de vocês se cadastre no site da Miranda (até sábado) para receber a benção, através do link:
http://www.mirandagray.co.uk/wombblessing.html

Que o espírito da Mulher Ancestral nos guie por esta trajetória,
Beijos,
Marcela

Abaixo segue o convite em espanhol

Para todas las mujeres maravillosas en todas partes!!
Me gustaría invitarte de forma GRATUITA a una sintonización-bendición de útero a distancia, en la próxima luna llena el 7 de febrero de 2012
06.00 GMT 12.00 GMT 18.00 GMT 24.00 GMT
2012 es un año en el que las energías femeninas divinas están yendo a lo más profundo de la Madre Tierra, de nuestras energías y nuestras mentes.
Después de 15 años de experiencia en el trabajo de la energía, escribiendo libros de mujeres y facilitando talleres… con sorpresa para mí, a través de esta propuesta se me presenta la oportunidad de combinar mi trabajo con la energía y el que realizo con mujeres.
Esta sintonización-bendición de útero es un simple regalo; un regalo para todas las mujeres de cualquier edad a quienes les gustaría recibir esta energía para curar nuestra feminidad, nuestro vientre y su ciclo, nuestra creatividad y fertilidad, nuestra sexualidad y espiritualidad.
La sintonización restaura nuestra pureza natural y la belleza, abundancia y amor, la creatividad y la magia, y nuestra sabiduría y fortaleza. Nos libera del pasado, de la limitación de las expectativas, la culpa y el dolor, y libera el alma. Sentirás la alegría y la expresión del poder de las mujeres y su belleza.
Se trata de una hermosa bendición y la restauración de la luz para las almas de las mujeres en un mundo duro y masculino.
Miranda Gray es autora, artista, sanadora, profesora y facilitadora de talleres.
www.mirandagray.co.uk
www.optimizedwoman.com
www.redmoonthebook.com

http://www.facebook.com/events/236449186436656/

Recado da mãe divina ...

2012-01-26T12:43:00.000-02:00

Recado à mãe divina - (Chandra Lacombe)

"Vem surgindo um novo tempo,
traz glórias do divino
mais puros e atentos
nos tornamos canais do infinito

Mãe divina eu quero ser
um filho realizado
e é perante o seu poder
que me entrego pra se libertado

Como um rio que corre para o mar
correntezas carregam o medo
confiança para atravessar
a fronteira do eu derradeiro

Não há desculpas para se escorar
já foi dito a hora é essa
o Tempo é de se integrar
abraçando o que ainda resta

Estou morrendo para o passado
e nem anseio pelo o futuro
minha coroa tem brilho dourado
provo o néctar do amor maduro"

Mandalas e calendários lunares/menstruais

2012-01-25T01:42:00.003-02:00

É essencial para toda mulher que deseja acompanhar melhor o seu ciclo reprodutivo e conhecer os mistérios femininos do sangue, que crie a rotina de registrar mensalmente, não apenas a data do seu fluxo menstrual, mas também, suas sensações, emoções, sonhos, intuições, ritmo criativo e desejo sexual, (...). É também interessante que ela observe as relações entre a sua "lua pessoal" com o movimento da lua no céu, observando as sincronias entre o ciclo e as fases lunares, interpretando estas conexões e fazendo uso desta sabedoria interna na própria vida.

Nunca é tarde para iniciar esta prática espiritual. Pode-se fazer uso de um caderno, ou de uma tabela lunar simples. No entanto, hoje encontramos na internet algumas lindas mandalas e calendários disponíveis para download/impressão.

Não apenas fiz uma pequena pesquisa, para trazer ao blog algumas destas opções, como também desenvolvi uma mandala, que poderá ser baixada aqui mesmo no blog "Êxtase da Deusa" ou no site do Espaço Mulher Ancestral (http://www.espacomulherancestral.com). Esta mandala, trás não apenas o espaço de anotações para cada dia do ciclo (baseado no modelo da mandala da Miranda Gray), como também oferece a opção de:

- Colar uma ilustração, impressão, colagem(...) representativa para a energia de cada lua pessoal;
- Reconhecer a lua e a matriarca ("dos Clãs originários"/Mirella Faur/Jamie Sams) regente do ciclo;
- Anotar sonhos e intuições mais marcantes do mês;
- Colorir a estação do ano respectiva ao ciclo;

Segue os links para as opções de mandalas/calendários disponíveis e a minha versão para o Êxtase da Deusa (Caso queira compartilhar este arquivo com suas amigas, peço apenas que compartilhe o link, ao invés de enviar arquivo isoladamente por email/etc) :

http://www.espacomulherancestral.com/extasedadeusa/calendarioshaktilalla.pdf

((Calendário "Êxtase da Deusa" // Shakti Lalla)

http://www.mirandagray.co.uk/pdfs/red-moon-sheet1.pdf
((Mandala menstrual //circular- Autora: Miranda Gray))

http://womenfreebies.co.uk/general-freebies/free-2012-lunar-calendar/
((Free Copy of the 2012 Lunar Calendar. - Mooncup))

http://jeanetteflaaterud.com/downloads/moon-diary-sheet-downloads
((Feel free to download sheets for your Moon Diary!))

Sintam-se a vontade de entrar em contato comigo para relatar a sua experiência com esta prática:
shaktilalla@hotmail.com

Benção das mães ancestrais,
Marcela Zaroni/Shakti lalla
htp://shaktilalla.blogspot.com/
http://www.espacomulherancestral.com/

Círculo de Mistérios Femininos

2012-01-20T12:58:00.001-02:00

Rito da lua nova de Janeiro/2012

Dia 23 de janeiro, as 20h
Local: Espaço Mulher Ancestral
Informações sobre local:
espacomulherancestral@gmail.com

Guardiãs da lunação de Janeiro:
Louise Prattes

Coordenação: Marcela Zaroni (Shakti Lalla)
shaktilalla@hotmail.com

Mais informações, clique na imagem para ampliá-la.

Faça parte do nosso grupo no FACEBOOK:
http://www.facebook.com/groups/294898103855879/

Oração da Mulher Sagrada (ॐ Oración a la Mujer Sagrada ♥)

2011-12-28T11:25:00.001-02:00

Oração da Mulher Sagrada

"Sagrada Força Feminina te saúdo e sinto tua presença se manifestando em meu Ser

... Através de meus pensamentos, palavras e ações

Deixo que a Divina Presença da Mãe Cósmica me oriente com sua infinita sabedoria

Ela está chegando, sinto sua Dança!

Ela está falando, ouço sua canção de Amor!

Ela está dentro e fora nas coisas mais simples e por isso perfeitas

E seu templo sagrado é meu corpo de Mulher

Seu pensamento agora é meu pensamento

E só penso em Amor, Só sinto Amor , E só vejo Amor

O mundo que percebo é fruto da minha percepção de Amor

E assim crio a minha realidade

Abençôo meu dia e honro minha Deusa de mil nomes

E assim crio a magia que me ilumina e protege

Saúdo a noite e honro minha Mãe Lua, suas sagradas fases comandam meu corpo de mulher

E assim me preservo saudável e com meus ciclos femininos em perfeita harmonia.

Saúdo a Incognoscível, e assim honro e preservo meu poder oculto.

Saúdo as Forças da Natureza para que a Mãe Terra me proteja

E me oriente no Norte, no Sul, no Leste e no Oeste.

Honro a terra onde piso, a água que bebo e o meu alimento,

Pois sei que tudo que fizer a esta Terra voltará para mim e para meus descendentes.

E assim me conecto ao coração de Gaia e a sua proteção maternal.

A Deusa cuida do meu corpo e da minha alma

E assim estou em perfeita sincronia com o Universo

Do meu coração flui seus ensinamentos, suas palavras de sabedoria e sua força infinita

E assim realizo minha divindade humana

Em minha alma o Sagrado Feminino e o Sagrado Masculino se uniram em Amor e Êxtase

E assim descobri o equilíbrio onde o ser humano deve estar

Todo o Amor que nutre minha existência vem da Fonte Divina

Por isso não preciso que nenhum ser humano o faça por mim

A Deusa abençoa meu corpo com seus sagrados encantos

E assim a beleza da minha Alma se reflete em meu corpo feminino

Da minha mente fluem os pensamentos e a criatividade

que fazem minha existência ser especial e singular

E assim realizo minha vocação maior

Preservo meu coração limpo e leve como uma pena

E assim me permito ser livre e feliz para sempre

E que Assim Seja, porque Assim É"

Círculo de Mistérios Femininos - Lua nova de Novembro - 25/11 às 20h

2011-11-19T00:35:00.003-02:00

Círculo de Mistérios Femeninos
Rito da lua nova de novembro/2011

Guardiãs da lunação de novembro:
Alex Godinho e Marianne Muniz

Coordenação: Marcela Zaroni (Shakti Lalla)
shaktilalla@hotmail.com

Informações sobre local:
espacomulherancestral@gmail.com

Mais informações, clique na imagem para ampliá-la.

Faça parte do nosso grupo no FACEBOOK:
http://www.facebook.com/groups/294898103855879/

Uivando com a mulher selvagem...

2011-11-09T03:54:00.004-02:00

Quando Clarissa Pinkola Éstés lançou o seu uivo em forma de um livro de quase 500 páginas, talvez não imaginasse o quanto sua mensagem viria a se disseminar pelo mundo, tocando nas profundezas do imaginário feminino, acordando a matilha, despertando gerações e mais gerações de mulheres que se re-descobriram no arquétipo da mulher selvagem.

Muitas das mulheres que hoje se reunem em torno do movimento de espiritualidade da Deusa, na busca do Sagrado Feminino, em círculos de mulheres, em rodas de contação de histórias, grupos de estudos, arteterapeuticos, manifestações artísticas, foram profundamente tocadas e inspiradas pelas lendas, histórias e interpretações junguianas desta autora, que, podemos e devemos reconhecer, construiu uma verdadeira escola.

"Mulheres que correm com os lobos", é um livro que é mais do que um conjunto de artigos e temas reunidos, é mais do que uma interpretação da teoria junguiana dos arquétipos, é uma verdadeira medicina...no sentido mais "xamânico" que podemos dar a este termo.

Ao ser tocada por suas histórias, uma mulher (ou um homem, por que não? já conheci alguns que se permitiram isso de uma forma muito bela) é capaz de se libertar de uma relação ou situação opressora, capaz de recriar a sua própria vida, dar corpo a sua arte, repensar sua trajetória, permitir-se amar, morrer e renascer em vida, se curar.

É um livro que nos remete ao pertencimento. A necessidade de encontrarmos nosso clã, de celebrarmos em irmandade, de partilharmos sua leitura e interpretação, de transbordarmos a mera relação de expectadores-leitores, nos tornarmos agentes de nossas próprias mudanças e da mudança do mundo.

É também um caminho certeiro para o encontro de nosso poder pessoal, no reconhecimento de nossas dores, cicatrizes, experiências, como parte do que somos, como a trajetória que devemos honrar e ensinar.

Chegar a sua leitura, vem por um chamado. Endender suas histórias, vem pelo reconhecimento da nossa própria experiência. Este definitivamente é um livro que surge para aquela/le que está pronto/precisando lê-lo. É um livro que transita pelo universo das sincronias.

É com ele, que estamos reescrevendo parte da nova história das mulheres. Esse algo mais próximo do que realmente somos. Mulheres ( também ou quase sempre, mesmo que a espreita) selvagens.

Morrendo e renascendo, a cada primavera.

2011-10-22T01:46:00.000-02:00

Flores, irmãs e amigas do Círculo Sagrado de Visões Femininas do Rio de Janeiro,

“Círculos de Mulheres podem ser vistos como um movimento evolucionário e revolucionário que está escondido por trás de uma imagem aparente:
parece ser apenas um grupo de mulheres reunidas, mas cada mulher e cada Círculo está contribuindo para algo muito maior.”

Jean Shinoda Bolen, “O Milionésimo Círculo”

Este mês foi marcado por muitos acontecimentos e ventos de mudança. O Encontro das guardiãs do CSVF, deste ano, foi um momento reflexivo e de importantes decisões para os rumos de nossa Rede. A principal delas, a constatação de que a rede Círculo Sagrado de Visões Femininas chegou ao seu fim.

Pela natureza da vida-morte-vida que rege nossos ciclos femininos, a Mãe-Terra e a Avó-lua, alguns dos círculos desta antiga rede irão continuar existindo, porém de forma autônoma e livre.

E por `re-conhecer` o fluxo criativo dos acontecimentos, é que informo a vocês, com alegria no coração, de que nosso Círculo de Mulheres no Rio de Janeiro, continuará girando, nascendo e re-nascendo nas próximas luas novas.

E é com imenso amor por esse nosso espaço mítico de crescimento e partilha, que apresento a vocês o novo nome do nosso grupo: "Círculo de Mistérios Femininos "

Neste círculo de outubro, iremos honrar a energia que nos acompanhou desde a primavera de 2009, e plantar as sementes da nossa nova história. Será MUITO importante ter a presença de cada uma de vocês, mulheres, que nos acompanharam, que estiveram participando de cada parte desta trajetória, mesmo aquelas que como as marés, ressurgem depois de fluxos e refluxos, retornando para a celebrar o feminino e reafirmar o elo com nossa irmandade de mulheres.

Em breve, muito em breve, estarei mudando o nome de nossa comunidade no yahoogrupos. Também estaremos conversando e construindo, juntas, neste e nos próximos círculos, uma nova maneira de nos conectarmos e fluirmos juntas, circularmente.

Convido a todas, a participarem deste momento fecundo repleto de infinitas possibilidades.

Leiam, se possível o editorial deste mês, publicado na página da Rede e também ao final desta postagem, escrito pela Coordenadora do Projeto do Círculo Sagrado de Visões Femininas, Sabrina Alves. É importante que cada uma de nós, possa entender o fundamento esta importante tomada de decisão.

http://circulosagradodevisoesfemininas.blogspot.com/

Gratidão a sagrada energia feminina que emana de todas vocês!

Aguardo vocês para esta próxima cerimônia de lua nova de outubro!

Dia 26/10/2011

as 20h - Espaço Mulher Ancestral

(Botafogo-Rio de Janeiro)

Informações: espacomulherancestral@gmail.com

shaktilalla@hotmail.com

Marcela Zaroni

Espaço Cultural Mulher Ancestral

http://shaktilalla.blogspot.com/

Lua Nova: ULTIMO encontro da rede Círculo Sagrado de Visões Femininas

"Este projeto “Círculo Sagrado de Visões Femininas” sempre teve como maior intenção a liberdade das mulheres. Promover a livre expressão. Preencher o vazio comunitário social. Aliviar as dores por meio da partilha. Trazer o aprendizado pela experiência da outra, a cura de uma para todas por meio da partilha das experiências. Usar a sabedoria sapiencial do corpo (ou ciclos, menstruação, parto e menopausa) para estabelecer novas possibilidades de vivencias.

Teve inicio comigo, depois de experiências de muitos tipos de círculos, decidindo fazer encontros na Lua Nova sozinha em 2007, com o intuito primeiro de ajudar a melhorar o fluxo hormonal pela troca. Convidava outras mulheres para darem palestras sobre suas experiências em vários ramos. No parto, na economia, na dança, na arte...Tivemos mulheres com historias impressionantes.

Foi a partir desse sentir que percebi que as mulheres que estavam ali presentes a escutarem e a presenciar tais historias, fantásticas historias de mulheres e sua saga pela liberdade, sentiam-se alimentadas, nutridas e fortes para continuar na jornada da vida, optando por elas. E que isso deveria estar disponível para qualquer mulher. Qualquer. Como sempre foi. Embora silenciado por muitos anos, redesperto por grande mulheres no início da década de 70. Junto a descoberta de achados arqueológicos gradativamente essa possibilidade se tornava disponível.

Mas me incomodava principalmente, o fato de que o simples estava sendo enfumaçado. O simples da troca na diversidade no encontro de mulheres. Workshops, curso, aperfeiçoamentos, especializações surgiam com a promessa de ensinar as mulheres a estar em círculos, e/ou a ‘lidera-los’ (??). E ficava cada vez mais implícito que para estar em círculos você precisava ser guiada. E isso não parecia nem de longe a proposta da equidistância do centro.

Mas olhando para traz na historia das mulheres que levantaram as lembranças de estar em círculos na década de 70, eu não via isso.

Para quebrar o paradigma, descentralizar e colocar os círculos de forma concêntrica era a intenção.

Bom, tendo isso e como sempre fui uma pessoa que gostava de articular com outras pessoas pelo mundo e pelo Brasil, imediatamente me vieram as pessoas que poderiam estar comigo nesse inicio. Naquele primeiro círculo que configuraria uma rede. Ana Paula Andrade, Marcela Zaroni, Iony Ming, Jeruza e outras.... a partir daí a convocação das mulheres foi sendo feita pela inspiração que todas começaram a despertar em mulheres simples.

Percebi que deveria organizar de modo que a expansão se desse de forma que não houvesse dispersão. E que as sementes que estavam sendo plantadas pudessem vibrar de modo circular concêntrico. Ou seja, reverberando esfericamente. Para cima. Para Baixo. Para os lados. Para o centro. Tocando até mesmo quem não estivesse presente.

O que estava sendo plantando era a possibilidade de liberdade e de dialogo entre mulheres de diversas orientações religiosas, culturais, sexuais, econômicas. Um lugar para a nutrição da Rede-Revolução das mulheres.

E foi assim. Outras lindas mulheres chegaram. E nesse ir e vir, o mar em abundancia. E a cada estação novas surgiam. Outras iam. O fluxo e refluxo natural de tudo que é vivo.

A rede crescia. Chegamos ao numero de 25 mulheres e suas respectivas co-guardiãs. E cada vez mais mulheres entravam em contato. E o bonito de se ver eram mulheres que as vezes nem nunca se quer participaram de um círculo de mulheres sentiam que podia também fazer parte dessa rede.

Pelo simples fato de se identificar.

A orientação, gratuita, que dávamos era simples e junto a isso pedíamos que:

cuidassem para que a sua religião pessoal não fosse a cola; nem que trabalhos terapêuticos de grupos norteassem a intenção; nem que se colocassem como guias, líderes, pois eram somente mulheres que agregava outras. Bem simples.

Plantamos sementes. Semaduras de liberdade. Círculo livre.

Essa semente é a liberdade. Algo tão caro e que ainda precisamos reivindicar. Algo tão poético mas tão pouco declamado.

Algo tão falado mas tão pouco vivido.

E mulheres precisam dela. Move o sangue. Expande a alma.

E nesse movimento, mas uma vez libertário, com intenção prima de quebrar as amarras, A jornada do Círculo Sagrado de Visões Femininas em forma de rede chega ao fim.

O objetivo da rede foi atingido. Temos um sucesso espalhado em possibilidades de concretização de liberdade pelos quatro cantos da Terra.

Mulheres de diversos lugares do mundo sob varias circunstancias se sentem capazes de gestar círculos. De dar voz a outra irmã. De ouvir uma experiência e fazer uso dela. De criar vínculos de amor entre as mulheres.

Essa era a proposta do CSVF desde o inicio. Dizer as mulheres que qualquer uma, onde estivesse, independentemente de sua religião, orientação sexual ou poder aquisitivo e sem fazer curso ou Workshops algum poderia se quisesse sentar em círculo e com um sorriso no rosto ouvir e partilhar as experiências do legado do seu corpo.

O aprendizado da quebra de paradigma foi disposto. A cura foi atingida. O amor distribuído.

Sozinha podemos muito. Mas juntas sempre muito mais. Sentimos isso. Vivenciamos e aprendemos. Somos (todas as mulheres do mundo) as guardiãs da experiência sagrada de ser mulher independentemente de como escolheu vivenciar essa condição. Isso o que nos torna igual. Isso que nos torna singular.

Agora seremos o MEGA FONE da liberdade. Aos quatro cantos. Mundos. Vidas.

Faremos o ultimo encontro pela rede no dia 26 de outubro de 2011.

Este espaço será mantido como uma partilha, mais uma vez, do que foi vivenciado, aprendido e relembrado. Mas os encontros pelos CVSF não ocorrerão mais. Portanto, tanto o nome (Círculo Sagrado de Visões Femininas) e o logo ficaram salvaguardados SOMENTE nesse espaço coletivo.

E para essa Lua Nova a lembrança de que:

-->só você é sacerdotisa de você mesma;

-->Só você é a mestra de si mesma;

-->Só você é a sua própria medicina: libertação ou cura;

-->Só você pode se revelar o caminho

-->Nada nem ninguém está autorizado a te manipular

-->Nada nem ninguém está autorizado a te aprisionar;

fDDas mulheres (guardiãs) que ajudaram a construir esse rede, muitas permanecerão fazendo círculos na Lua Nova. Portanto busquem informações junto ao grupo que freqüentavam para outros detalhes.

Ainda em tempo, agradecemos especialmente por esse últimos meses, pela rede CSVF, mover energias para vinda do Conselho Internacional das 13 Avós Nativas em Brasília. E, nesse momento, o encontro com a ajuda de muitas outras pessoas flui como aguas serenas com vias de profundas transformações. Nosso muito obrigada.

Nos encontraremos

Sigamos conectad@s

Nós, mulheres, aqui e inteiras."

Sabrina Alves

Tecendo novos sonhos...

2011-10-18T20:09:00.000-02:00

Meditação 11 de outubro - Décima Lua Jamie Samns (do livro Earth Medicine)

Mexico: Teotihuacan,
Metepec, Goddess Holding
Flowering Branches.
AD. 650-750.

TECELAGEM DO SONHO

"Quando, no mistério,
Tecemos teias prateadas,
A vida torna-se o espelho
De sonhos que não se pode enganar?
E onde é que vamos carregar
Medos profundamente enterrados e dor,
Lembrando de deixá-los ir
Assim podemos amar de novo?
É algum lugar em nossa essência
Passamos a ter desejo de rotação,
Cada segmento criativo que nos leva,
De volta para casa, Para o coração novamente?
Despertai tecelões do mundo,
Nós estamos criando o sonho!
A Teia da Vida tem espaço para todos,
Dentro da Roda e seu esquema
Assim, tecem a teia da partilham,
De tudo o que já conhecemos;
Nosso sonho surge com carinho,
Através das sementes de amor das mais variadas formas. "

Fonte na web e tradução: http://www.xamanismo.com.br/Universo/SubUniverso1193138775It007

Cerimônia de lua nova de Setembro- RJ

2011-09-21T00:10:00.000-03:00

2 anos de CSVF - Primavera de 2011

Círculo Sagrado de Visões Femininas

Cerimônia de lua nova de SETEMBRO

no Rio de Janeiro

"O que é?

Simultaneamente, mulheres de diversos estados brasileiros e países de lingua espanica e portuguesa, reúne-se em círculos de iguais e ecumênicos, sempre ao PRIMEIRO dia de Lua Nova para celebrar , fortalecer, expressar plenamente suas formas, curar seus ciclos hormonais e regular sua menstruação/fertilidade pelo Círculo Sagrado de Visões Femininas.

Este trabalho apesar de inicialmente ter sido ancorado pelo projeto CLA DOS CICLOS SAGRADOS, sob à coordenação de Sabrina Alves em São Paulo, desde 2007 expande suas teias em forma de gratidão e comunhão à Grande Mãe orientando outras mulheres de forma gratuita de outros estados do Brasil e países de lingua espanhola e portuguesa a canalizarem esta energia pelo poder da união e da sincronicidade desde a Primavera de 2009.

Conecta outras mulheres para trazerem, em forma de ação, esta energia de UNIÃO entre nós e as forças universais de purificação expressas pela LUA NOVA. Uma experiência de resgate simbólico da energia ancestral coletiva feminina onde mulheres em meio a agitação das cidades, guiadas por suas próprias crenças, perpetuam sua linhagem feminina por meio da sacralidade de seus corpos."
Venha celebrar e honrar a sagrada energia feminina!!!

Mulheres re-unidas em círculo na primeira

noite de Lua Nova de SETEMBRO

dia 27, TERÇA-Feira, às 20hs!!

Informações:

Espaço Cultural mulher Ancestral (Botafogo-RJ)

espacomulherancestral@gmail.com

shaktilalla@hotmail.com

(21)85301340

http://circulosagradodevisoesfemininas.blogspot.com/
Encontros simultâneos e sincrônicos!
Em

BRASIL

Rio Grande do Sul - Porto Alegre, São Leopoldo, Viamão, Imbé, Pelotas, Capão da Canoa. São Paulo - PERDIZES, Bauru, Ilha Bela, Boiçucanga, Vila Zelina, Barão Geraldo - Rio de Janeiro - Rio de Janeiro, Maricá. Goiania - Goiania Bahia - Salvador Espírito Santo - Vitória Paraná - Curitiba. Santa Catarina - Florianopólis Pernambuco - Recife Aracajú - Sergipe Ceará - Fortaleza.

MUNDO

Perú - Urubamba/Cusco

Portugal - Cintra e

Porto

Chile - Santiago

Argentina - Rosário

"Conectados pelo estilo de vida circula para REDE-Revolução em prol da Re-emêrgencia da Cultura da Mulher!" (Sabrina Alves)

Coordenação: Clã dos Ciclos Sagrados

A outra face da pornografia...

2011-09-16T10:36:00.006-03:00

O título deste blog, o Êxtase da Deusa, é o reconhecimento do potencial sagrado e iluminador da capacidade criativa da Deusa, e nisso a sexualidade se inclui. Sexo é infinitamente mais (profundo) do que o que vem sendo ensinado e praticado, sob a sombra da indústria pornô que toma conta das mídias, em especial a Web.

Não se trata de puritanismo e sim de condicionamentos e formação de subjetividades, das noções naturalizadas e reproduzidas sobre o que é ser homem e mulher, sobre a sexualidade, sobre os modelos de beleza sexualmente desejáveis. (esta realidade....só não vê, quem não quer).

Dentre as poucas matérias e pesquisas sobre o assunto na internet, encontro este excelente artigo , "O mito pornô"de Naomi Lobo (segue abaixo).

Também aconselho a leitura deste, de Cindy Gallop:
http://noticias.bol.uol.com.br/entretenimento/2011/08/26/faca-amor-nao-faca-porno-por-um-mundo-com-sexo-sacana-e-prazeroso-mas-sem-fingimento-submissao-ou-violencia.jhtm

Fica também a dica deste texto, escrito em forma de um manifesto-simbólico, pelo reconhecimento da dimensão sagrada do feminino/masculino no sexo, e na falta disso, suas consequências :
http://shaktilalla.blogspot.com/2010/06/mensagem-de-uma-mulher-como-outras.html

Finalizo este post com um trecho do maravilhoso livro da africana Sobonfú Somé, em " O Espírito da Intimidade", que nos ensina um pouco da sabedoria Dagara sobre a sexualidade e a intimidade e seu potencial inesgotável de cura:

"Se a pessoa não tiver alguma relação com o sagrado em si, não poderá vivenciar a sexualidade. É um conceito bem difícil de explicar, mas há uma conexão íntima entre sexo e o sagrado. Uma pessoa que é desperadamente atraída para a atividade sexual, é uma pessoa que está desesperadamente tentando entrar no mundo do espírito. Ela pensa que, quanto mais se envolver em atividades sexuais, mais se encontrará ou encontrará o espírito.
Mas isso nunca ocorre, porque a atividade é feita fora de um contexto sagrado. Entretanto, o desejo indica uma crença profunda em que algo maior está ali. Considero isso mais um sinal de que é impossível separar ou dessociar a nossa vida do sagrado.

Tomos temos algo em comum, que é o desejo da intimidade. A intimidade é sagrada. É por isso que acho que a cultura moderna, com sua propaganda do sexo,está anunciando seu desejo pelo sagrado, de forma equivocada. Se você acredita que todo mundo deseja algo sagrado, verá, por trás de um enorme cartaz com todo o tipo de imagens sexuais atraentes, uma psique procurando reconectar com algo que sabe que tem o poder de cura.
Então o que fazer no meio de tudo isso? Primento, é preciso ver a intimidade como um alinhamento entre o ser e o sagrado, olhar para a sua vida íntima como uma comunhão com o sagrado. Se compreender isso, verá, na prática da sexualidade, algo essencialmente ritualístico."

Boa leitura,
Shakti Lalla

O Mito Pornô

Autor:

Naomi Lobo

21 de julho de 2011
The Moscow Times

"É difícil ignorar quantos homens de grande visibilidade nos últimos anos (na verdade, meses) têm se comportado de maneira sexualmente autodestrutiva. Alguns homens poderosos têm sido há muito tempo sexualmente vorazes. Ao contrário de hoje, porém, eles eram muito mais discretos e geralmente utilizavam critérios melhores, a fim de cobrir seus rastros.
Certamente, o aumento da capacidade tecnológica atual para expor o comportamento privado é parte da razão para esta mudança. Mas isso é precisamente o ponto. Muitos dos homens envolvidos em escândalos sexuais nos últimos tempos se auto-expuseram – em algumas vezes literalmente – através das mensagens de texto do próprio punho, no Twitter e outras mídias indiscretas.
O que está impulsionando essa tomada de decisão estranhamente desinibida? Poderia a ampla disponibilidade e consumo da pornografia nos últimos anos estar realmente religando o cérebro masculino, afetando o julgamento dos homens sobre sexo e levando-os a ter mais dificuldade em controlar seus impulsos?
Existe um crescente grupo de evidências científicas apoiando esta idéia. Há seis anos atrás, escrevi um ensaio chamado "O Mito Pornô", que apontava que os terapeutas e conselheiros sexuais estavam hilariamente ligando o aumento no consumo de pornografia entre homens jovens com o aumento da impotência entre a mesma população. Eles eram saudáveis e não tinham nenhuma patologia orgânica ou psicológica que quebrasse a função sexual normal.
A hipótese entre os especialistas era de que a pornografia foi progressivamente insensibilizando sexualmente estes homens. De fato, a efetividade da grave pornografia em conseguir uma rápida insensibilização nos indivíduos, tornou sua presença frequente em treinamento de médicos e equipes militares para lidarem com situações muito chocantes ou sensíveis.
Sobre o efeito da insensibilização na maioria dos indivíduos do sexo masculino, os pesquisadores descobriram que eles rapidamente necessitavam níveis mais elevados de estímulos para atingirem o mesmo nível de excitação. Os especialistas que entrevistei na época estavam especulando que o uso do pornô estava insensibilizando jovens masculinos saudáveis para o apelo erótico de seus próprios parceiros.
Desde então, tem-se acumulado uma grande quantidade de dados no sistema de recompensa do cérebro para explicar esta religação de forma mais concreta. Agora sabemos que a pornografia oferece recompensas para o cérebro masculino na forma de um impulso de dopamina de curta duração, que, por uma ou duas horas, eleva o humor dos homens fazendo-os, de uma maneira geral, sentir-se muito bem. O circuito neural é idêntico àqueles para outros provocadores viciosos, como jogos de azar ou a cocaína.
O potencial viciador também é idêntico: assim como jogadores e usuários de cocaína pode se tornar compulsivos, necessitando cada vez mais jogar ou “aspirar o pó” para ter o mesmo impulso da dopamina, desta mesma maneira os homens consumindo pornografia tornam-se viciados. Exatamente como esses provocadores de recompensa, depois que o estouro da dopamina se acaba, o consumidor sente uma decepção - irritação, angústia e ansiedade pela próxima reposição.
Este efeito da dopamina explica por que a pornografia tende a se tornar cada vez mais extrema ao longo do tempo. As imagens sexuais ordinárias eventualmente perdem o seu poder, levando os consumidores a necessitarem imagens que quebrem outros tabus de outras maneiras, para se sentirem bem. Além disso, alguns homens (e mulheres) possuem um "buraco de dopamina" - o sistema de recompensa de seus cérebros são menos eficientes, tornando-os mais susceptíveis a se tornarem viciados em pornografia ainda mais extrema com mais facilidade.
Como acontece com qualquer vício, é muito difícil, por razões neuroquímicas, para um viciado parar de fazer as coisas - mesmo sendo coisas muito autodestrutivas - que lhe permitem obter a próxima dose de dopamina. Poderia isto ser porque os homens que no passado conseguiam retardar seus passos que os conduziriam aos casos atrás de portas fechadas, agora não mais resistem ao impulso de enviar uma mensagem de texto auto incriminatória? Em caso afirmativo, tais homens não poderiam ser demônios ou nulidades morais, mas sim viciados que já não estão mais no controle total de si mesmo.
Isso não quer dizer que eles não tenham que ser responsáveis por seu comportamento. Mas eu diria que é um tipo diferente de responsabilidade - a responsabilidade de compreender o potencial poderosamente viciador do uso da pornografia e de procurar aconselhamento e medicação, se o vício começa a afetar o cônjuge, a vida familiar, profissional ou julgamento.
Por agora, só há um modelo eficaz e detalhado para recuperar os homens pornô-viciados e restaurá-los a um estado mental mais equilibrado, diminuindo a dependência às suas compulsões: A compreensão de como a pornografia afeta o cérebro e causa estragos na virilidade masculina permitindo que as pessoas façam escolhas melhor informadas, em um mundo que se tornou mais e mais gravemente viciado.
Naomi Wolf é uma ativista política e crítica social, seu mais recente livro é "Give Me Liberty: Um Manual para os revolucionários americanos" © Project Syndicate

Cerimônia de lua nova de AGOSTO- RJ

2011-08-23T00:24:00.000-03:00

Círculo Sagrado de Visões Femininas

Cerimônia de lua nova de AGOSTO

no Rio de Janeiro

"O que é?

Mulheres re-unidas em círculo na primeira

noite de Lua Nova de AGOSTO

dia 29, SEGUNDA-Feira, às 20hs!!

Informações:

Espaço Cultural mulher Ancestral (Botafogo-RJ)

espacomulherancestral@gmail.com

shaktilalla@hotmail.com

(21)85301340

Portugal - Cintra e

Porto

Chile - Santiago

Argentina - Rosário

"Conectados pelo estilo de vida circula para REDE-Revolução em prol da Re-emêrgencia da Cultura da Mulher!" (Sabrina Alves)

Coordenação: Clã dos Ciclos Sagrados

A Deusa bíblica

2011-08-20T08:25:00.004-03:00

Deus bíblico pode ter tido uma esposa, afirmam pesquisadores

Inscrições indicariam que Javé teria tido como companheira a deusa da fertilidade Asherah. Tese é polêmica; outros especialistas dizem que Deus só 'absorveu' atributos da deusa.

Por Reinaldo José Lopes Do G1, em São Paulo

Fonte: Site G1 do Globo

Imagem de mulher grávida
escavada em antigo assentamento israelita:
seria uma representação da Asherah,
(Foto: Reprodução)

"Será que uma deusa pagã, atacada na Bíblia como uma das maiores inimigas do culto ao Deus verdadeiro, poderia ser, na verdade, a esposa Dele? De forma bastante simplificada, esse é um dos principais debates que dividem os historiadores da religião do antigo Israel nos últimos tempos. Inscrições misteriosas, pequenas estatuetas de cerâmica e o próprio texto da Bíblia indicariam que a deusa em questão, conhecida como Asherah, não teria sido adorada como rival de Javé, o Deus judaico-cristão, mas sim como sua companheira.

Leia mais reportagens da série "Ciência da Fé"

Isso, é claro, para um dos lados do debate. Para outros pesquisadores, os símbolos da deusa Asherah (cujo nome às vezes é aportuguesado como "Asserá") teriam sido simplesmente "incorporados" pelo culto de Javé, sem que a deusa fosse adorada como entidade distinta pelos antigos israelitas. A ambigüidade é, em parte, lingüística: embora Asherah fosse o nome de uma deusa dos cananeus (habitantes pagãos da Palestina), a palavra também é um substantivo comum, "asherah", que designa um poste de madeira usado para cerimônias religiosas.

"As posições estão bem marcadas: uns acreditam que se trata de um símbolo cúltico, outros já assumem que se trata de uma deusa. No entanto, uma coisa não necessariamente exclui a outra, porque o poste também simbolizava a deusa, de forma que uma referência a ele sugere o culto a Asherah", diz Osvaldo Luiz Ribeiro, doutorando em teologia bíblica da Pontifícia Universidade Católica do Rio de Janeiro (PUC-RJ).

Menções numerosas

"Na Bíblia hebraica existem mais de 40 referências a Asherah e ao seu símbolo, inclusive demonstrando a sua presença dentro do Templo de Jerusalém, o Templo de Javé", conta Ana Luisa Alves Cordeiro, mestranda em ciências da religião na Universidade Católica de Goiás. Nessas referências, a deusa é sempre retratada como uma influência religiosa negativa dos povos vizinhos sobre os israelitas, competindo com o culto do verdadeiro Deus. Cordeiro está estudando o impacto da reforma religiosa liderada por Josias, rei de Judá (o reino israelita do sul), por volta do ano 620 a.C., na qual o símbolo da deusa teria sido arrancado do Templo e queimado.

No entanto, o culto a Asherah parece ter sido mais importante fora de Jerusalém, nos chamados "lugares altos", afirma a pesquisadora. Em tais locais, o poste de madeira era substituído por árvores vivas como símbolo da deusa. "Eram santuários ao ar livre, nos topos das montanhas. Isso evidencia uma profunda ligação com a natureza", diz Cordeiro. O culto a Asherah seria uma forma de reverenciar a fertilidade feminina e o papel da mulher como doadora ou mantenedora da vida. "E a árvore é o símbolo dessa abundância", avalia a pesquisadora.

Durante muito tempo, esse tipo de culto foi considerado uma influência religiosa estrangeira sobre o povo de Israel, conforme o que dizia a Bíblia. Mas o consenso atual é que os israelitas não tiveram uma origem separada dos cananeus, seus vizinhos pagãos. A maior parte dos habitantes de Judá e Israel (nome um tanto confuso do reino israelita do norte) parecem ter sido um grupo de origem majoritariamente cananéia que foi assumindo uma entidade cultural distinta aos poucos. E, entre os cananeus, Asherah era a esposa de El, o soberano dos deuses -- mais ou menos como Zeus, na mitologia grega, tinha sua mulher divina, a deusa Hera.

Evidência direta?

É aqui que a arqueologia traz dados surpreendentes sobre a questão. O sítio arqueológico mais importante para o debate sobre Asherah talvez seja o de Kuntillet Ajrud, localizado no Sinai egípcio, perto da fronteira com Israel. O lugar parece ter sido uma espécie de "pit stop" de caravanas no deserto, e também ter abrigado um antigo santuário.

Inscrição em hebraico do ano 800 a.C. no alto pede benção de "Javé de Samaria e sua Asherah". Casal abaixo do texto, com aspecto bovino, poderia retratar o deus e sua esposa, segundo alguns especialistas (Foto: Reprodução)

Inscrições e desenhos em fragmentos de cerâmica de Kuntillet Ajrud revelam frases, datadas em torno do ano 800 a.C., pedindo a benção de "Javé de Samaria [capital do reino israelita do norte] e sua Asherah" e "Javé de Teiman e sua Asherah". No caso da primeira frase, há um desenho estranhíssimo de duas figuras com corpo humano e cabeça que lembra a de bovinos, uma delas com traços mais masculinos e outra com traços mais femininos. Será que era assim que alguns dos antigos israelitas imaginavam Javé e sua esposa Asherah?

"Temos outros dados que indicam a associação de Javé com a figura do touro, representando a força, o poder, principalmente no culto de Samaria", afirma Osvaldo Ribeiro, da PUC-RJ. Outros pesquisadores, como Mark S. Smith, da Universidade de Nova York, contestam a associação de Javé com uma consorte chamada Asherah nessas inscrições. Para eles, a gramática do hebraico é esquisita: o termo "sua Asherah" parece se referir a um objeto, não a uma pessoa ou a uma deusa.

"Eu acho complicado tirar uma conclusão como essa simplesmente com base no que sabemos do hebraico bíblico, porque se trata de uma língua morta. Nunca vamos ter certeza se realmente era impossível usar o pronome em 'sua Asherah' para se referir a uma pessoa", diz Ribeiro. De qualquer maneira, afirma o pesquisador, há outro dado arqueológico importante: inúmeras estatuetas de cerâmica, encontradas em todo o território israelita e com idades que abrangem centenas de anos, que parecem indicar uma deusa da fertilidade, com barriga de grávida e seios protuberantes. "Essas imagens continuam sendo comuns até o século 6 a.C., quando Jerusalém é destruída e parte de seus habitantes são exilados na Babilônia", lembra ele.

Outras estatuetas femininas feitas por antigos israelitas: os traços maternais, como seios fartos e ventres grávidos, são enfatizados nessas imagens (Foto: Reprodução)

Pós-exílio

Se o culto a Asherah era tão comum quando esses indícios esparsos indicam, o que teria levado ao fim dele? A Bíblia explica o processo como uma contaminação constante da religião de Israel pelos povos pagãos, a qual nem muitas reformas religiosas purificadoras, como a do rei Josias, foram capazes de apagar antes do exílio na Babilônia.

Ribeiro, no entanto, diz acreditar que muitas dessas histórias de reforma foram projeções dos sacerdotes do Templo de Jerusalém, elaboradas na época depois do exílio. "A comunidade dos que voltam da Babilônia se organiza em torno do Templo de Jerusalém, sob a liderança dos sacerdotes e com o apoio do Império Persa [que dominou a região depois de vencer a Babilônia]. Então, toda ameaça a esse processo de centralização do poder sacerdotal foi combatida, de forma que só acabou sobrando o culto a Javé. Foi um acidente histórico, num momento crítico, que acabou se tornando a visão dominante."

Já para Ana Luisa Cordeiro, da Universidade Católica de Goiás, os eventos antigos têm implicações para a própria visão excessivamente masculina de Deus que acabou se tornando dominante entre judeus e cristãos. Não é que a sociedade na qual Asherah era adorada fosse necessariamente igualitária entre homens e mulheres, pondera ela, mas pelo menos abria espaço para enxergar o sagrado com um lado feminino.

"Reimaginar o sagrado como Deusa é reimaginar as relações de poder, não numa tentativa de apagar a presença de Deus, mas sim de dar espaço ao feminino no sagrado, o feminino não como um atributo do Deus masculino, mas como Deusa", avalia Cordeiro. "

Fonte:

http://g1.globo.com/Noticias/0,,MUL592805-9982,00-DEUS+BIBLICO+PODE+TER+TIDO+UMA+ESPOSA+AFIRMAM+PESQUISADORES.html

Outros links interessantes sobre o assunto:

http://www.astrologosastrologia.com.pt/biblia+revelacoes/biblia=jave&asherah.htm

http://www.abiblia.org/artigosview.asp?id=80

A sabedoria de la abuela Maragarita

2011-08-05T09:50:00.001-03:00

"Heredera de la tradición maya y curandera con cocimientos ancestrales, la Abuela Margarita es, a sus 76 años, una mujer que emana sabiduría, alegría y fuerza y que recorre el mundo transmitiendo mensajes rotundos sobre el despertar de lo femenino en hombres y mujeres, la sacralidad de la Madre Tierra, nuestra naturaleza espiritual y el poder que todas las personas tenemos. Allá donde va es una persona muy escuchada y respetada cuyas palabras sirven de aliento e inspiración para miles de personas~" (...)

"En una entrevista publicada en La Voz de la Arboleda de Gaia se le pregunta a la Abuela Margarita: ¿Cuál es la misión de la mujer? Y ella responde:

"-Enseñar al hombre a amar. Cuando aprendan, tendrán otra manera de comportarse con la mujer y con la madre tierra. Debemos ver nuestro cuerpo como sagrado y saber que el sexo es un acto sagrado, esa es la manera de que sea dulce y nos llene de sentido.

La vida llega a través de ese acto de amor. Si banalizas eso, ¿qué te queda?

Devolverle el poder sagrado a la sexualidad cambia nuestra actitud ante la vida.

Cuando la mente se une al corazón todo es posible."
Demais trechos da entrevista:

“Yo, cuando necesito algo, me lo pido a mí misma. Y funciona. Porque una cosa es ser limosnero y otra, ordenarte a ti mismo, saber qué es lo que necesitas. Muchos creyentes se han vuelto dependientes, y el espíritu es totalmente libre; eso hay que asumirlo. Nos han enseñado a adorar imágenes en lugar de adorarnos a nosotros mismos y entre nosotros”

“¡La felicidad es tan sencilla!, consiste en respetar lo que somos, y somos tierra, cosmos y gran espíritu. Y cuando hablamos de la madre tierra, también hablamos de la mujer que debe ocupar su lugar como educadora”

“Después de los 65 años somos oro molido para la Humanidad”

Outras mensagens:

"1. El despertar femenino corresponde al corazón y afecta por igual a hombres y mujeres. Nacemos con 2 posibilidades, el amor y el miedo, y se trata de cambiar las emociones hacia al amor.

2. El cambio viene de la mano de las mujeres. Durante miles de años (supongo que se refiere a época pre-pratiarcado) la “mujer estaba considerada igual al hombre” y nunca se envenenó la Tierra, después ambas circunstancias cambiaron. El papel de la mujer es valorarse y honrarse a si misma, y enseñar a los hombres a amar y respetar la Tierra.

3. El sexo es sagrado y se está banalizando

4. Las personas mayores son “oro molido” para la sociedad y es una época ideal para compartir experiencias y sabiduría. Según los ciclos mayas de 13 años, a partir de los 52 años las personas se “abren a la maternidad-paternidad universal” y deben dejar el victimismo y decir “aquí estoy”

5. La muerte no existe sino que la conciencia/nuestra parte espiritual sobrevive a la encarnación física

6. Todos somos seres sagrados y debemos honrarnos a nosotros mismos

7. Nuestros pensamientos tienen el poder de crear nuestra realidad

8. La alegría es un ingrediente importante en la Vida. En el vídeo ella está cantando esta estrofa:

Soy el poder dentro de mi
Soy el Amor del Cielo y la Tierra
Soy el Gran Espíritu y soy eterno
Mi vida está llena de amor y alegría"

Abuela Margarita

(Fuente: elblogalternativo)

mudança de data - Exibição do Filme no Rio de Janeiro - Sobre o Conselho das 13 avós Nativas

2011-08-03T12:29:00.004-03:00

Atenção! sobre a Exibição do filme das 13 avós Nativas e roda de cantos no Rio de Janeiro

Pedimos desculpas mas informamos que a exibição do filme "Transformando oração em oração" no Rio de Janeiro, que visa arrecadar fundos para a vinda das 13 avós nativas no Brasil, estará acontecendo no dia 10/08/2011 as 20h (e não no dia 8 de agosto, como nas demais cidades). Peço a todos os colaboradores e amigos que divulguem esta mensagem e não deixem de comparecer e confirmar presença através do email ( shaktilalla@hotmail.com ) para que possamos ter certeza do número que pessoas que comparecerão.

(...)

Traga também algum lanche para ser compartilhado e seus instrumentos musicais,

Gratidão pela nossa rede de solidariedade,

unindo forças em prol da vinda das 13 avós nativas no Brasil (Brasília-outubro de 2011)

Marcela Zaroni

Guardiã do CSVF-RJ

http://shaktilalla.blogspot.com

http://espacomahayogini.blogspot.com

http://circulosagradodevisoesfemininas.blogspot.com

Movendo energia para o encontro das 13 avós Internacionais no Brasil

Ação para promover e arrecadar fundos monetários para o encontro
“Voz das Avós das Quatro Direções do Planeta” em Brasília

Como parte do “A Voz das Avós: O ontem, o hoje e o amanha no fluir das águas” que reunirá o “Conselho Internacional das 13 Avós Nativas” em Brasília nos dias 21 a 24 de Outubro, na Unipaz/Brasília o Coletivo de Mulheres CCS (Clã Ciclos Sagrados) fará exibições sincrônicas e simultâneas no Brasil e em países da América Latina do filme "Transformando oração em ação"

A intenção da ação é arrecadar fundos monetários para financiar a vinda e hospedagem das Avós.

::QUANDO:: 10 de agosto, às 20hs:: no Rio de JaneiroDemais localidades: Dia 08 de agosto as 20hs

COMO: Mulheres (guardiãs) do “Círculo Sagrado de Visões Femininas” movimento de mulheres do ColetivoCCS, autorizadas a exibir o filme, farão sessões simultâneas e sincrônicas do filme, seguido sempre de roda de cantos, danças etc para ajudar a movimentar a energia financeira para o “Voz das Avós das Quatro Direções do Planeta”

Atenção!!!Exibição do filme no Rio de janeiro:Rua Voluntários da Pátria, 371, sala:202 - Botafogo

::CONTRIBUIÇÃO:: Valor sugerido R$ 50,00

Os valores para as exibições do filme são simbólicas. Está atrelado ao valor a doação e a contribuição para o encontro de mensageiras da Paz que viajam o mundo usando suas imagens para criar junto a governantes locais ações em prol da Paz e para criação de politicas publicas de sustentabilidade para o meio ambiente, os povos indígenas, as mulheres e por uma economia justa.

Outros locais de exibição (acontecerão no dia 08/08)http://www.avozdasavos.org/evento-ccs.html

http://circulosagradodevisoesfemininas.blogspot.com/

São Paulo: Será a cidade centro desta ação. Além da exibição do filme, contaremos com a presença de Maria Alice (membro do Conselho Internacional das 13 Avós Nativas) que falará das ações do Conselho. Após a exibição do filme teremos roda de cantos.

Endereço SP Naradeva Shala - Rua Coriolano, 169/171, Pompéia.

Demais LugaresRio de Janeiro, Pelotas/RS, Curitiba/PR, Maricá/RJ, Aracajú/SE, Porto Alegre/RS, Goiania/GO, Rosário/Argentina, Santiago/Chile.
Divulgaremos os endereços em breve. Acesse o site para saber os endereços dos locais de exibição. (http://circulosagradodevisoesfemininas.blogspot.com/)

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Sobre o “A Voz das Avós: O ontem, o hoje e o amanha no fluir das águas” do “Conselho Internacional das 13 Avós Nativas”.

A proposta: Pretende-se que as diversas expressões culturais do nosso país possam participar do evento A Voz das Avós, em diálogo direto com as tradições ancestrais do mundo que estão representadas no Conselho Internacional das 13 Avós Nativas. Dessa forma, a ideia é constituir também um grupo de 13 Avós Nativas brasileiras. Para formar este grupo, o projeto irá realizar oficinas regionais, buscando reunir anciãs reconhecidamente vinculadas às práticas tradicionais e promover uma reflexão sobre seu papel na sociedade e como seus saberes tradicionais podem contribuir para as soluções emergenciais globais e locais. A proposta é que estas reuniões aconteçam com grupos já mobilizados em torno da expressão do feminino tradicional, como grupos e associações de parteiras, rezadeiras, erveiras, educadoras, extrativistas, indígenas, afrodescendentes, ribeirinhas, entre outras expressões dos povos e populações tradicionais do Brasil.

Sobre o Evento: Será realizado na Universidade da Paz - Unipaz, em Brasília, um ponto de convergência geográfica e política do nosso país, de 21 a 24 de outubro de 2011. A proposta é que o evento reúna um público estimado em 500 pessoas, durante quatro dias. Pretende-se que o evento tenha entrada franca no sentido de garantir a presença de todas as camadas sociais, e especialmente dos jovens. O evento terá a água e o tempo como um tema transversal - considerando seu valor nas culturas tradicionais e o desafio atual da humanidade em relação à sua conservação. Além de promover um rico diálogo entre as diversas tradições, a proposta é que este propicie reflexões que possam servir como fontes de inspiração para ações e politicas direcionadas à conservação do meio ambiente e especificamente da Água, e o fortalecimento e a transmissão dos saberes tradicionais

Palavras de Maria Alice para a açãohttp://www.avozdasavos.org/evento-ccs.html

"Queridas irmãs, mulheres de ação,

É com alegria que venho apresentar a vocês estas informações sobre o X Encontro do Conselho Internacional das Treze avós Nativas que este ano vai acontecer nas terras do Sul, no domínio do Condor e estamos esperando que fortaleça o cumprimento da profecia da sagrada aliança da Águia e do Condor, que significará a garantia da Nova Era. Isto já está se desenhando como um chamado forte aqui na América do Sul, pois temos recebido anúncio de vários países, irmãs querendo chegar no Encontro.
No dia 8 de agosto, estaremos realizando em São Paulo uma exposição de um filme sobre este movimento e estaremos também arrecadando fundos para ajudar nesta grande realização. A Sabrina Alves, do Clã dos Círculos Sagrados, São Paulo, Brasil, é quem está responsável por esta produção com os vários círculos de mulheres que estão articulados com ela. Tem o meu total apoio e interesse. Agradeço de coração às que puderem entrar na corrente."

www.avozdasavos.org

PARA DOAÇÕES IMEDIATAS:
Conta para depósito: Banco do Brasil (001)
Ag: 2863-0
Conta: 411.472-8
Instituto Empreender
CNPJ: 03.666.886/0001-03
http://www.avozdasavos.org/juntese-doacoes.html
Conselho Internacional das 13 Avós Nativaswww.avozdasavos.org

Organização da ação
Coletivo CCS (Clã Ciclos Sagrados)www.cladosciclossagrados.com
e
Círculo Sagrado de Visões Femininashttp://circulosagradodevisoesfemininas.blogspot.com/

LUA NOVA, cerimonia de 30 JULHO, sábado as 18hs

2011-07-22T23:25:00.003-03:00

LUA NOVA, cerimonia de 30 JULHO, sábado as 18hs

Espaço Mahayogini - Botafogo
R.Voluntários da Patria, 371, sala:202
Informações: Guardiã Marcela - (21)85301340 - shaktilalla@hotmail.com
Coontribuição: R$10,00 - Leve alimentos e bebidinhas para ser compartilhado
Aberto para mulheres de todas as idades

Venha celebrar e honrar a sagrada energia feminina!!!

Mulheres re-unidas em círculo na segunda Lua Nova de JULHO

dia 30, Sábado, às 18hs!!!

Conectados pelo estilo de vida circula para REDE-Revolução em prol da Re-emêrgencia da Cultura da Mulher!

http://circulosagradodevisoesfemininas.blogspot.com/

Encontros simultâneos e sincrônicos!

BRASIL

Rio Grande do Sul - Porto Alegre, São Leopoldo, Viamão, Imbé, Pelotas, Capão da Canoa.

São Paulo - PERDIZES, Bauru, Ilha Bela, Boiçucanga, Vila Zelina, Barão Geraldo

Rio de Janeiro - Rio de Janeiro, Maricá. Goiania - Goiania Bahia - Salvador Espírito Santo - Vitória Paraná - Curitiba.
Santa Catarina - Florianopólis Pernambuco - Recife Aracajú - Sergipe Ceará - Fortaleza

MUNDO

Perú - Urubamba/Cusco

Portugal - Cintra e Porto

Chile - Santiago

Argentina - Rosário

Movendo energia para o encontro das 13 avós Internacionais no Brasil

2011-07-22T23:01:00.004-03:00

http://www.avozdasavos.org/evento-ccs.html

Movendo energia para o encontro das 13 avós Internacionais no Brasil

Ação para promover e arrecadar fundos monetários para o encontro
“Voz das Avós das Quatro Direções do Planeta” em Brasília

Como parte do “A Voz das Avós: O ontem, o hoje e o amanha no fluir das águas” que reunirá o “Conselho Internacional das 13 Avós Nativas” em Brasília nos dias 21 a 24 de Outubro, na Unipaz/Brasília o Coletivo de Mulheres CCS (Clã Ciclos Sagrados) fará exibições sincrônicas e simultâneas no Brasil e em países da América Latina do filme "Transformando oração em ação"

A intenção da ação é arrecadar fundos monetários para financiar a vinda e hospedagem das Avós.

::QUANDO:: 08 de agosto, às 20hs::

COMO: Mulheres (guardiãs) do “Círculo Sagrado de Visões Femininas” movimento de mulheres do ColetivoCCS, autorizadas a exibir o filme, farão sessões simultâneas e sincrônicas do filme, seguido sempre de roda de cantos, danças etc para ajudar a movimentar a energia financeira para o “Voz das Avós das Quatro Direções do Planeta”

::CONTRIBUIÇÃO:: Valor mínimo R$ 50,00
Os valores para as exibições do filme são simbólicas. Está atrelado ao valor a doação e a contribuição para o encontro de mensageiras da Paz que viajam o mundo usando suas imagens para criar junto a governantes locais ações em prol da Paz e para criação de politicas publicas de sustentabilidade para o meio ambiente, os povos indígenas, as mulheres e por uma economia justa.

ONDE: ::ONDE:: Faremos exibições nas cidades de:
São Paulo: Será a cidade centro desta ação। Além da exibição do filme, contaremos com a presença de Maria Alice (membro do Conselho Internacional das 13 Avós Nativas) que falará das ações do Conselho. Após a exibição do filme teremos roda de cantos.

Endereço Rio:

Espaço Mahayogini
informações: shaktilalla@hotmail.com

Demais Lugares
Rio de Janeiro, Pelotas/RS, Curitiba/PR, Maricá/RJ, Aracajú/SE, Porto Alegre/RS, Goiania/GO, Rosário/Argentina, Santiago/Chile.
Divulgaremos os endereços em breve. Acesse o site para saber os endereços dos locais de exibição. (http://circulosagradodevisoesfemininas.blogspot.com/)

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Sobre o “A Voz das Avós: O ontem, o hoje e o amanha no fluir das águas” do “Conselho Internacional das 13 Avós Nativas”.
A proposta: Pretende-se que as diversas expressões culturais do nosso país possam participar do evento A Voz das Avós, em diálogo direto com as tradições ancestrais do mundo que estão representadas no Conselho Internacional das 13 Avós Nativas. Dessa forma, a ideia é constituir também um grupo de 13 Avós Nativas brasileiras. Para formar este grupo, o projeto irá realizar oficinas regionais, buscando reunir anciãs reconhecidamente vinculadas às práticas tradicionais e promover uma reflexão sobre seu papel na sociedade e como seus saberes tradicionais podem contribuir para as soluções emergenciais globais e locais. A proposta é que estas reuniões aconteçam com grupos já mobilizados em torno da expressão do feminino tradicional, como grupos e associações de parteiras, rezadeiras, erveiras, educadoras, extrativistas, indígenas, afrodescendentes, ribeirinhas, entre outras expressões dos povos e populações tradicionais do Brasil.

Sobre o Evento: Será realizado na Universidade da Paz - Unipaz, em Brasília, um ponto de convergência geográfica e política do nosso país, de 21 a 24 de outubro de 2011. A proposta é que o evento reúna um público estimado em 500 pessoas, durante quatro dias. Pretende-se que o evento tenha entrada franca no sentido de garantir a presença de todas as camadas sociais, e especialmente dos jovens. O evento terá a água e o tempo como um tema transversal - considerando seu valor nas culturas tradicionais e o desafio atual da humanidade em relação à sua conservação. Além de promover um rico diálogo entre as diversas tradições, a proposta é que este propicie reflexões que possam servir como fontes de inspiração para ações e politicas direcionadas à conservação do meio ambiente e especificamente da Água, e o fortalecimento e a transmissão dos saberes tradicionais

::Palavras de Maria Alice para a ação::
Queridas irmãs, mulheres de ação,

É com alegria que venho apresentar a vocês estas informações sobre o X Encontro do Conselho Internacional das Treze avós Nativas que este ano vai acontecer nas terras do Sul, no domínio do Condor e estamos esperando que fortaleça o cumprimento da profecia da sagrada aliança da Águia e do Condor, que significará a garantia da Nova Era. Isto já está se desenhando como um chamado forte aqui na América do Sul, pois temos recebido anúncio de vários países, irmãs querendo chegar no Encontro.

No dia 8 de agosto, estaremos realizando em São Paulo uma exposição de um filme sobre este movimento e estaremos também arrecadando fundos para ajudar nesta grande realização. A Sabrina Alves, do Clã dos Círculos Sagrados, São Paulo, Brasil, é quem está responsável por esta produção com os vários círculos de mulheres que estão articulados com ela. Tem o meu total apoio e interesse. Agradeço de coração às que puderem entrar na corrente.

Luz e Paz!
Maria Alice
www.avozdasavos.org

PARA DOAÇÕES IMEDIATAS:
Conta para depósito: Banco do Brasil (001)
Ag: 2863-0
Conta: 411.472-8
Instituto Empreender
CNPJ: 03.666.886/0001-03

Conselho Internacional das 13 Avós Nativas
www.avozdasavos.org

Organização da ação
Coletivo CCS (Clã Ciclos Sagrados)
www.cladosciclossagrados.com
e
Círculo Sagrado de Visões Femininas
http://circulosagradodevisoesfemininas.blogspot.com/

A Primeira Page Brasileira

2011-07-12T13:05:00.000-03:00

" Ela conta: “Precisei provar da vida de branco para entender a importância de minha cultura”.

"A índia acreana Raimunda Putani Yawanawá, 27 anos, é a primeira Pajé brasileira. Para isso, primeiro precisou vencer a resistência dos sábios da tribo, que não admitiam mulheres na função de Pajé.

Depois enfrentou dura prova de resistência -- ficar um ano isolada na mata, em contato com a natureza, comendo só alimentos crus, sem tomar água, mas apenas uma bebida especial feita de milho. Fez isso na companhia da irmã, Katia Yawanawá, 26 anos, tendo como guias e mestres os velhos Pajés Yawarami e Tata.

“A gente tinha uma insatisfação que não passava. Fomos conversando sobre a força dos nossos usos e costumes. Deu muita vontade de aprender mais, para poder também ensinar um dia. A vida tem que ter um sentido, uma seqüência”, explica Raimunda, que só pode falar o português para se comunicar com os de fora da tribo.

Um ano depois, as irmãs estavam prontas. Venceram o desafio, fizeram o juramento ao Rare, a planta sagrada dos yawanawá. “Isso é muita responsabilidade”, diz Raimunda.

Agora são Pajés, guias e conselheiras espirituais da tribo, guardiãs dos usos, costumes e da sabedoria de seu povo.

“Hoje eu sei quem eu sou. Estou em paz. Minha língua, minha cultura são muito ricas e bonitas. Elas são nossa identidade. Sei da beleza e da força da natureza. Sinto a força do pensamento. Quando ele é firme, não existe nada impossível, nem nada superior ou inferior. Somos iguais nesta passagem pela vida. Cada um com sua função e o poder de seu querer, que deve ser usado sempre para o bem de todos”, ensina a Pajé Raimunda, que já foi casada e é mãe de dois filhos.

“Daqui do meu mato eu trabalho muito pela Xawá (luz) para o mundo todo. A gente precisa limpar o coração e redescobrir o amor, a humildade, a coragem de defender a igualdade entre todos e a vida – com tudo de bom e bonito que ela tem”.

A Pajé Raimunda foi uma das cinco personalidades homenageadas este ano pelo Senado por ocasião do Dia Internacional da Mulher.

Para ler mais sobre o tema: altino.blogspot.com/2006/04/primeira-paj-brasileira.html

fonte: http://www.atmanamara.com.br/novidades/view.php?cod=87

Publicado por: Primeira Page Brasileira
Em: 27/02/2010 18:06

Retornando...

2011-07-04T11:23:00.000-03:00

Inpe revela desmate de 268 km² na Amazônia em Maio.

2011-07-02T09:04:00.000-03:00

Inpe revela desmate de 268 km² na Amazônia em Maio.

"O desmatamento da Amazônia subiu 144,4% em maio deste ano, comparado ao mesmo mês do ano passado. O dado é do sistema de alerta do Instituto Nacional de Pesquisas Espaciais (Inpe) chamado Deter, que é rápido e menos preciso. Os satélites mostram que foram desmatados 267,9 quilômetros quadrados em maio de 2011. Em Maio de 2010, foram 109,6 km².

O Estado que mais desmatou foi Mato Grosso, com 93,7 km² de floresta cortados. Na sequência, aparecem Rondônia (67,9 km²) e Pará (65,5 km²). Em maio do ano passado, Mato Grosso havia desmatado 51,9 km² - ou seja, na comparação, houve um aumento de 80% na destruição de florestas no Estado.

O governo criou um gabinete de crise e intensificou a fiscalização, quando houve explosão do desmatamento no Mato Grosso. Em março e abril deste ano, 480,3 km² foram desmatados só naquele Estado - havia quintuplicado em relação ao mesmo período do ano passado. Avalia-se que, se não houvesse a intervenção do governo, a situação em maio poderia ter sido pior.

De acordo com Dalton Valeriano, do Inpe, foram observados desmatamentos na região de influência das hidrelétricas Jirau e Santo Antônio, do Rio Madeira, em Rondônia. Para Roberto Smeraldi, da Amigos da Terra - Amazônia Brasileira, o caso mais grave agora é o de Rondônia. "Aponta para uma situação de descontrole.

"

Ele ressalta que no licenciamento das usinas só se leva em consideração o desmatamento ocasionado na área a ser alagada. Não se avalia o desmate que pode ocorrer com a chegada de novas pessoas à região e a especulação em torno das terras. "

As informações são do jornal O Estado de São Paulo. Publicada na página Paraná On-Line - http://www.parana-online.com.br/editoria/pais/news/541309/?noticia=INPE+REVELA+DESMATE+DE+268+KM2+NA+AMAZONIA+EM+MAIO

LUA NOVA, cerimonia de 01 JULHO, sexta as 20hs.‏

2011-06-28T23:28:00.002-03:00

LUA NOVA, cerimonia de 01 JULHO, sexta as 20hs

Espaço Mahayogini - Botafogo
R.Voluntários da Patria, 371, sala:202
Informações: Guardiã Marcela - (21)85301340 - shaktilalla@hotmail.com
Coontribuição: R$10,00 - Leve alimentos e bebidinhas para ser compartilhado
Aberto para mulheres de todas as idades

Venha celebrar e honrar a sagrada energia feminina!!!

Mulheres re-unidas em círculo na primeira noite de Lua Nova de JULHO

dia 01, SEXTA-Feira, às 20hs!!!

Conectados pelo estilo de vida circula para REDE-Revolução em prol da Re-emêrgencia da Cultura da Mulher!

Editorial do mês de julho (por Sabrina Alves):

"Para o editorial desse mês, resolvi fazer uma restrospectiva. Olhar pra traz e ver que pudemos assistir a várias manifestações pelo Brasil e o mundo.Sinal de que estamos em tempo não só de necessidades de mudanças, mas que estamos dispostos para isso.No Brasil, tivemos em várias cidades a #MarchadasVadias ou #SlutWalk (São Paulo, Brasília, Recife, etc), o movimento começou (...)".
Leia mais em:

http://circulosagradodevisoesfemininas.blogspot.com/

Encontros simultâneos e sincrônicos!

BRASIL

Rio Grande do Sul - Porto Alegre, São Leopoldo, Viamão, Imbé, Pelotas, Capão da Canoa.

São Paulo - PERDIZES, Bauru, Ilha Bela, Boiçucanga, Vila Zelina, Barão Geraldo

MUNDO

Perú - Urubamba/Cusco

Portugal - Cintra e Porto

Chile - Santiago

Argentina - Rosário

O poder das Iyabás, os espíritos ancestrais femininos

2011-06-22T17:15:00.002-03:00

"(...)As civilizações africanas desde os primórdios realizaram festas para desacralizarem os frutos da terra, ou melhor, para colocarem o presente dos ancestrais num nível que pudesse ser tocado pelos seres humanos, a partir da concepção de que tudo que sai da terra pertence a esta e é tão sagrada quanto a mesma. Nas religiões de matriz africana, as frutas especialmente estão ligadas às Iyabás, pois como estas, são verdadeiros ventres que guardam as sementes. Nos terreiros de candomblé de tradição jeje nagô estes princípios ancestrais ligados à terra, aos rios, às cachoeiras, às matas, ao mar, aos ventos, são representadas como mulheres guerreiras, caçadoras, comerciantes, médicas e artistas. Afirma-se também que elas estão por toda a parte, no céu como a lua e as estrelas, no mar encantada em qualquer peixe, sobre a terra em todos os seres vivos e no ar, movimentando-se como o beija flor, a borboleta, as abelhas ou qualquer pássaro, um de seus símbolos por excelência. De acordo com algumas histórias preservadas nas comunidades terreiros, estão sempre se transformando em pássaros. O poder de transformar-se ou encantar-se é outra característica das Yiabás. Iyemanjá mesmo, a mãe dos orixás encanta-se como qualquer peixe. Ela teria se transformado num rio a fim de vencer uma montanha que se colocou como obstáculo no seu caminho. Oyá também se encanta ora num leopardo, ora num búfalo. E como não lembrar de Oxun, a Iyabá que “vestiu de planta”? E Ewá, a caçadora que tem o poder de ficar invisível. Assim, as Iyabás estão presentes em toda a nossa vida. Elas presidem todos os ritos de passagem, assim elas acompanham desde o nascimento à morte. Até mesmo aquelas sobre as quais pouco se fala como a velha Opaoká, cultuada nas centenárias jaqueiras, Agê Xalunga, a que preside o comércio, Obá , guardiã de todas a mulheres e Nanan, a mãe criadora e principio da transformação. Não obstante estes elementos que apresentamos, o símbolo por excelência das Iyabás mesmo é a terra. Ela é a grande mãe, a que nos sustenta, razão pela qual é saudada como Iyá mim, literalmente minha mãe. De acordo com a tradição ioruba, no principio do mundo, a terra, representada pela mulher foi o único antepassado que acompanhou os dois princípios ancestrais: Oxalá e Ogun. Isso nos leva a crer que para estes grupos as mulheres sempre desempenharam vital importância e sobre elas caíram a responsabilidade de como a terra sustentar o mundo. Como no mito que conta que Nanan ampara o mundo. É ela quem cuida, junta, ao mesmo tempo que separa para que o dia não se encontre com a noite, os planetas não se choquem e assim por diante. Acredita-se que a força da terra esteja presente em todos nós, mas de forma especial nas mulheres, talvez isso explique porque desde cedo as primeiras civilizações para estas compuseram cânticos, ou mesmo as chamaram de música, ou assim que puderam, as transformaram em objeto de adoração, ergueram para elas cultos, ou ainda estabeleceram relações entre estas mulheres e as frutas que como a terra guardam elementos geradores de vida."

Fragmento de artigo escrito por :VILSON CAETANO DE SOUSA JUNIOR
Fonte: http://vilsoncaetanodesousajunior.blogspot.com/2010/12/o-candomble-e-festa-das-frutas.html
Antropólogo, Doutor em Ciênciais Sociais pela PUC-SP e Pós Doutor em Antropologia pela UNESP. Membro do Centro Atabaque de Cultura Negra e Teologia, Grupo de reflexão inter-disciplinar sobre Teologia e cultura fundado no início dos anos 90 em São Paulo.Professor da Escola de Nutrição da UFBA, autor de vários livros na área de Antropologia das Populações Afro-Brasileiras.

Nova ordem

2011-06-16T21:20:00.000-03:00

Ilustração de Em@

"Um silencioso menino senta ao meu lado.
Ele é tão leve que me faz procurar asas
no seu pequeno corpo.

Deve voar, penso eu.

Liberta-me o que ele me diz:
Sou o seu ultimo amor. Sua nova ordem.

Amparo-me na lua que se mostra vermelha
- destinada ao extravio.

Agora sou mulher-folha, mulher-livro, mulher-esquife.
Tornei-me fiel ao canto do deserto."

Marize Castro

Retrato da escravidão

2011-06-15T16:22:00.000-03:00

Mulheres continuam sendo maioria nos consultórios e respondem por 88% das cirurgias realizadas no País

"O mercado de cirurgia plástica no Brasil - considerado o segundo maior do mundo - continua em ascensão. O País só fica atrás dos Estados Unidos quando o assunto é quantidade de intervenções estéticas, é o que garante a Sociedade Brasileira de Cirurgia Plástica. E por aqui, as mulheres continuam sendo maioria nos consultórios e respondem por 88% das cirurgias realizadas. A grande vedete continua sendo a implantação de próteses mamárias, que encabeça a lista das mais procuradas seguida bem de perto pelas lipoaspirações e as plásticas de abdômen.
Um estudo do Instituto de Pesquisa Datafolha encomendado pela SBCP mostrou que 73% das cirurgias realizadas no País são estéticas e apenas 27% reparadoras ou reconstrutoras. A mesma pesquisa revela que 82% dos procedimentos são pagos pelo próprio paciente, enquanto 17% conseguiram realizar a cirurgia por meio de algum tipo de convênio médico.
No Nordeste, o número de cirurgias plásticas feitas por meio de convênio médico sobe para 25% do total chegando a um percentual bem acima da média nacional. Na região, a tendência nacional de crescimento deste segmento da medicina tem atraído profissionais que buscam especialização e reconhecimento no mercado da beleza.
O próprio Datafolha mostra que a região está em terceiro lugar no ranking nacional de presença de especialistas com 13% dos profissionais do País, mas fica ainda aquém dos números da região Sudeste - de longe o maior centro da cirurgia plástica - com 60% dos profissionais em atuação."

Fonte: Tendências e Mercado

Energias do ovário e do útero

2011-06-09T21:38:00.002-03:00

O Útero

Fonte:

Corpo de Mulher, Sabedoria de Mulher de Christiane Northrup

"Embora haja diferenças distintas entre a energia dos ovários e a do útero, muitas mulheres têm problemas com ambas, simultaneamente. Por exemplo, muitas mulheres cujos ovários são afectados por endometriose também apresentam fibromiomas no útero. Portanto, é de toda a utilidade discutir, na sua generalidade, a natureza global dos padrões de energia emocionais e psicológicos, tendentes a gerar saúde e doenças nos órgãos pélvicos.

Os órgãos pélvicos internos (ovários, trompas e útero) estão relacionados com aspectos do segundo chakra. A sua energia depende de um instinto feminino capaz, competente ou potente para gerar abundância e estabilidade emocional e financeira, e para expressar a criatividade na sua plenitude. A mulher deve ser capaz de se sentir bem consigo mesma e com as suas relações com os outros no decorrer da sua vida. Por outro lado, as relações que ela acha cansativas e limitadoras podem afectar adversamente os seus órgãos pélvicos internos. Assim, se uma mulher permanece numa relação não saudável porque pensa não poder bastar-se a si mesma, económica e emocionalmente, os seus órgãos internos podem correr um sério risco de contraírem doença.

A doença só surge quando uma mulher se sente frustrada nas suas tentativas de efectuar mudanças que ela precisa fazer na sua vida. A probabilidade e gravidade da doença dependem do quão eficientemente funcionam as diversas áreas da sua vida. Um casamento e uma vida familiar que a apoiem, por exemplo, podem compensar parcialmente um trabalho cansativo. Um padrão psicológico clássico associado a problemas físicos na pelve é o de uma mulher que quer libertar-se de comportamentos limitativos nas suas relações (com o marido ou no trabalho, por exemplo) mas não consegue confrontar-se com os seus medos relativamente à independência que essas alterações lhe trariam. Embora ela possa aperceber-se de que outros estão a limitar a sua capacidade de se libertar, na realidade, o seu maior conflito desencadeia-se dentro de si mesma em torno dos seus próprios medos.

Um outro aspecto que afecta os órgãos pélvicos é a competição entre as várias necessidades. Quando as suas necessidades mais íntimas de companheirismo e apoio emocional entram em competição com as suas outras necessidades exteriores, autonomia e aprovação familiar, esta situação pode interferir com os órgãos pélvicos, os ovários e o útero. A nossa cultura ensina-nos que não podemos estar ao mesmo tempo emocionalmente preenchidas e ser bem sucedidas financeiramente e que as nossas necessidades relativamente a ambos os aspectos são mutuamente exclusivas; que, como mulheres, não podemos ter tudo. As mulheres não são geralmente ensinadas a ser competentes nas áreas financeira e económica porque o sistema patriarcal assenta na própria dependência feminina. Uma vez que ter dinheiro e estatuto nos protege e nos faz sentir seguras, foi-nos ensinado que, para adquirir segurança temos que casar, e aos homens que devem providenciar para que não falte dinheiro nem estatuto às suas esposas. O sucesso, no sistema aditivo, permite-nos controlar os outros. Estas crenças e o comportamento determinante que geram são a base para o aparecimento dos problemas pélvicos.

O útero está energeticamente relacionado com o mais íntimo sentido de independência de uma mulher e com o seu mundo interior. Simboliza os seus sonhos e as personagens que gostaria de gerar. O seu estado de saúde reflecte a sua realidade emocional e a sua crença em si mesma ao nível mais profundo. A saúde do útero está em risco se uma mulher não acreditar em si mesma, ou se for excessivamente autocrítica.

A energia uterina é mais lenta que a energia ovárica. O tempo de gestação biológica do feto é de nove meses lunares, enquanto que o tempo de gestação de um ovo é de apenas um mês lunar. Pensa-se no útero como sendo a terra, quer simbolicamente, quer biologicamente, na qual as sementes produtivas dos ovários crescem a seu tempo.

A energia ovárica é mais dinâmica e de alteração mais rápida que a do útero. Nos ano

s reprodutivos, os ovários saudáveis libertam mensalmente novas sementes de uma forma dinâmica. Quando esta energia ovárica dinâmica precisa da nossa atenção, os ovários são capazes de mudar muito rapidamente. Um quisto ovárico pode desenvolver-se numa questão de dias, sob determinadas circunstâncias.

A saúde ovárica está directamente relacionada com as relações da mulher com as pessoas e coisas exteriores a si mesma. Os ovários estão em risco quando as mulheres se sentem controladas ou criticadas pelos outros, ou quando elas, por seu turno, criticam e controlam os outros. "

A medicina da mulher-aranha...o arquétipo da tecelã

2011-06-08T12:07:00.003-03:00

Como a Aranha deu a teia de sonhos para os seres humanos

Fonte: Transmutando - http://www.transmutando.com.br/index.php/xamanismo/filtro-dos-sonhos.html

"Existem muitas histórias relacionadas com aranhas e Mulheres-Aranhas entre as várias nações de índios americanos. Em muitas destas tradições, por exemplo, a Mulher-Aranha é um personagem fundamental e sábio, ora mensageira do Sol, ora avó do próprio Sol e organizadora da vida na Terra. Existem várias lendas relacionadas com os dream catchers. Esta que escolhemos é apenas uma das versões:

Uma aranha fiava sua teia próximo à cama da avó (Nokomi). Todos os dias ela observava a aranha trabalhar. Alguns dias depois, o neto entrou e, ao ver a aranha na teia, pegou uma pedra para matá-la. Mas a avó não deixou. O garoto achou estranho, mas respeitou o seu desejo. A velha mulher voltou-se para observar mais uma vez o trabalho do animal e, então, a aranha falou: Obrigada por salvar minha vida. Vou dar-lhe um presente por isso. Na próxima Lua nova vou fiar uma teia na sua janela. Quero que você observe com atenção e aprenda como tecer os fios. Porque esta teia vai servir para capturar todos os maus sonhos e as energias ruins. O pequeno furo no centro vai deixar passar os bons sonhos e fazê-los chegarem até você.

Quando a Lua chegou, a avó viu a aranha tecer sua teia mágica e, agradecida, não cabia em si de felicidade pelo maravilhoso presente: Aprenda, dizia a aranha. Finalmente, exausta, a avó dormiu. Quando os primeiros raios de sol surgiram no céu, ela acordou e viu a teia brilhando como jóia graças às gotas de orvalho capturadas nos fios. A brisa trouxe penas de pomba que também ficaram presas na teia, dançando alegremente e, por último, um corvo pousou na teia e deixou uma longa pena pendurada. Por entre as malhas da teia, o Pai Sol sorria alegremente. E a avó, feliz, ensinou todos da tribo a fazerem os filtros de sonhos. E até hoje eles vêm afastando os pesadelos de muita gente."

Prece a avó lua

2011-06-06T00:12:00.000-03:00

"ABUELA LUNA enseñame como ver

en el brillo de las estrellas

el rostro de mis ancestros

para entrar en los mundos

que estan lejos y cerca de mi.

Muestrame como una bienvenida

la vision que aparece ante mi

viendo los detalles de la verdad

en la revelación de cada misterio.

Camina junto a mi en el sueño del tiempo

y permiteme mostrar esta vision

a las cuatro razas

Guardiana de todas las dimensiones

sigo el camino de la mujer medicina

para comprender la vision de la tierra en mi

viendo la verdad dentro de mi HOY"

JAMIE SAMS

Visão da Deusa...

2011-05-27T22:47:00.001-03:00

"Tenho uma visão à minha frente, e ela é tão clara quanto água. Nela, a antiga Mãe acordou e está sentada em seu trono, rejuvenescida, mais gloriosa do que nunca. Proclamem-na para todo o mundo, com uma voz de paz e benção."

Vivekananda (monge, iogue e filósofo hindu)

"BELO MONTE, NÃO!" - Xingu chora e sangra

2011-05-26T10:55:00.000-03:00

Xingu chora e sangra

por Mônica Martins*

"Carta do Cacique Mutua a todos os povos da Terra

O Sol me acordou dançando no meu rosto. Pela manhã, atravessou a palha da oca e brincou com meus olhos sonolentos. O irmão Vento, mensageiro do Grande Espírito, soprou meu nome, fazendo tremer as folhas das plantas lá fora.

Índio do Xingu. Eu sou Mutua, cacique da aldeia dos Xavantes. Na nossa língua, Xingu quer dizer “água boa”, “água limpa”. É o nome do nosso rio sagrado.

Como guiso da serpente, o Vento anunciou perigo. Meu coração pesou como jaca madura, a garganta pediu saliva. Eu ouvi. O Grande Espírito da floresta estava bravo.

Xingu banha toda a floresta com a água da vida. Ele traz alegria e sorriso no rosto dos curumins da aldeia. Xingu traz alimento para nossa tribo.

Mas hoje nosso povo está triste. Xingu recebeu sentença de morte. Os caciques dos homens brancos vão matar nosso rio.

O lamento do Vento diz que logo vem uma tal de usina para nossa terra. O nome dela é Belo Monte. No vilarejo de Altamira, vão construir a barragem. Vão tirar um monte de terra, mais do que fizeram lá longe, no canal do Panamá. Enquanto inundam a floresta de um lado, prendem a água de outro. Xingu vai correr mais devagar. A floresta vai secar em volta. Os animais vão morrer. Vai diminuir a desova dos peixes. E se sobrar vida, ficará triste como o índio.

Como uma grande serpente prateada, Xingu desliza pelo Pará e Mato Grosso, refrescando toda a floresta. Xingu vai longe… desembocar no Rio Amazonas e alimentar outros povos distantes. Se o rio morre, a gente também morre, os animais, a floresta, a roça, o peixe…tudo morre. Aprendi isso com meu pai, o grande cacique Aritana, que me ensinou como fincar o peixe na água, usando a flecha, para servir nosso alimento.

Se Xingu morre, o curumim do futuro dormirá para sempre no passado, levando o canto da sabedoria do nosso povo para o fundo das águas de sangue.

Hoje pela manhã, o Vento me levou para a floresta. O Espírito do Vento é apressado, tem de correr mundo, soprar o saber da alma da Natureza nos ouvidos dos outros pajés. Mas o homem branco está surdo e há muito tempo não ouve mais o Vento.

Eu falei com a Floresta, com o Vento, com o Céu e com o Xingu. Entendo a língua da arara, da onça, do macaco, do tamanduá, da anta e do tatu. O Sol, a Lua e a Terra são sagrados para nós.

Quando um índio nasce, ele se torna parte da Mãe Natureza. Nossos antepassados, muitos que partiram pela mão do homem branco, são sagrados para o meu povo.

É verdade que, depois que homem branco chegou, o homem vermelho nunca mais foi o mesmo. Ele trouxe o espírito da doença, a gripe que matou nosso povo. E o espírito da ganância que roubou nossas árvores e matou nossos bichos. No passado, já fomos milhões. Hoje, somos somente cinco mil índios à beira do Xingu, não sei por quanto tempo.

Na roça, ainda conseguimos plantar a mandioca, que é nosso principal alimento, junto com o peixe. Com ela, a gente faz o beiju. Conta a história que Mandioca nasceu do corpo branco de uma linda indiazinha, enterrada numa oca, por causa das lágrimas de saudades dos seus pais caídas na terra que a guardava.

O Sol me acordou dançando no meu rosto. E o Vento trouxe o clamor do rio que está bravo. Sou corajoso guerreiro, não temo nada. Caminharei sobre jacarés, enfrentarei o abraço de morte da jiboia e as garras terríveis da suçuarana. Por cima de todas as coisas pularei, se quiserem me segurar. Os espíritos têm sentimentos e não gostam de muito esperar.

Eu aprendi desde pequeno a falar com o Grande Espírito da floresta. Foi num dia de chuva, quando corria sozinho dentro da mata, e senti cócegas nos pés quando pisei as sementes de castanha do chão. O meu arco e flecha seguiam a caça, enquanto eu mesmo era caçado pelas sombras dos seres mágicos da floresta. O espírito do Gavião Real agora aparece rodopiando com suas grandes asas no céu.

Com um grito agudo perguntou:

– Quem foi o primeiro a ferir o corpo de Xingu?

Meu coração apertado como a polpa do pequi não tem coragem de dizer que foi o representante do reino dos homens.

O espírito do Gavião Real diz que se a artéria do Xingu for rompida por causa da barragem, a ira do rio se espalhará por toda a terra como sangue – e seu cheiro será o da morte.

O Sol me acordou brincando no meu rosto. O dia se abriu e me perguntou da vida do rio. Se matarem o Xingu, todos veremos o alimento virar areia. A ave de cabeça majestosa me atraiu para a reunião dos espíritos sagrados na floresta. Pisando as folhas velhas do chão com cuidado, pois a terra está grávida, segui a trilha do rio Xingu. Lembrei que, antes, a gente ia para a cidade e no caminho eu só via árvores.

Agora, o madeireiro e o fazendeiro espremeram o índio perto do rio com o cultivo de pastos para boi e plantações mergulhadas no veneno. A terra está estragada. Depois de matar a nossa floresta, nossos animais, sujar nossos rios e derrubar nossas árvores, querem matar Xingu.

O Sol me acordou brincando no meu rosto. E no caminho do rio passei pela Grande Árvore e uma seiva vermelha deslizava pelo seu nódulo.

– Quem arrancou a pele da nossa mãe? – gemeu a velha senhora num sentimento profundo de dor.

As palavras faltaram na minha boca. Não tinha como explicar o mal que trarão à terra.

– Leve a nossa voz para os quatro cantos do mundo – clamou – O Vento ligeiro soprará até as conchas dos ouvidos amigos – ventilou por último, usando a língua antiga, enquanto as folhas no alto se debatiam.

Nosso povo tentou gritar contra os negócios dos homens. Levamos nossa gente para falar com cacique dos brancos. Nossos caciques do Xingu viajaram preocupados e revoltados para Brasília. Eu estava lá, e vi tudo acontecer.

Os caciques caraíbas se escondem. Não querem olhar direto nos nossos olhos. Eles dizem que nos consultaram, mas ninguém foi ouvido.

O homem branco devia saber que nada cresce se não prestar reverência à vida e à natureza. Tudo que acontecer aqui vai voar com o Vento que não tem fronteiras.

Recairá um dia em calor e sofrimento para outros povos distantes do mundo.O tempo da verdade chegou e existe missão em cada estrela que brilha nas ondas do Rio Xingu. Pronta para desvendar seus mistérios, tanto no mundo dos homens como na natureza.

Eu sou o cacique Mutua e esta é minha palavra! Esta é minha dança! E este é o meu canto!

“Porta-voz da nossa tradição, vamos nos fortalecer. Casa de Rezas, vamos nos fortalecer. Bicho-Espírito, vamos nos fortalecer. Maracá, vamos nos fortalecer. Vento, vamos nos fortalecer. Terra, vamos nos fortalecer.”

Rio Xingu! Vamos nos fortalecer!

Leve minha mensagem nas suas ondas para todo o mundo: a terra é fonte de toda vida, mas precisa de todos nós para dar vida e fazer tudo crescer.

Quando você avistar um reflexo mais brilhante nas águas de um rio, lago ou mar, é a mensagem de lamento do Xingu clamando por viver."

* Mônica Martins é jornalista e criadora da personagem fictícia Cacique Mutua.

Lua Nova de junho - Círculo Sagrado de Visões Femininas

2011-05-25T21:31:00.005-03:00

Cerimônia de Lua Nova, 01 de JUNHO, quarta, 20hs

Encontro do Círculo Sagrado de Visões femininas no Rio de janeiro:

Informações:

Guardiã Marcela (8530-1340) e Guardiã de apoio: Juliana Baghdadi

E-mail: shaktilalla@hotmail.com
agendamahayogini@hotmail.com

Local:

Espaço Mahayogini - Rua Voluntários da Pátria, 371, sala:202 - Botafogo -RJ
http://espacomahayogini.blogspot.com

Dia 01 de junho, quarta-feira as 20hO que levar e como contribuir?
Sucos ou chás, alimentos para serem partilhados.
Trazer se possível para este círculo, retalhos, linhas e agulhas para a atividade.A taxa de contribuição do círculo é de R$10,00 por encontro.

Encontro aberto para mulheres de todas as idades!

Seja bem vinda!

))o((

Venha celebrar e honrar a sagrada energia feminina!!!

Mulheres re-unidas em círculo na primeira noite de Lua Nova de junho

dia 01, QUARTA, às 20hs!!!

"O convite esse mês é para a reflexão de nossas escolhas com potencias para a formação de cultura. Mas a pergunta é: que nova cultura queremos para tod@s!?

O mes de maio foi marcado por muitas oportunidades de reflexão sobre nosso lugar no mundo. O mês teve espalhado pelo BRasil e o mundo, ações, congressos e divulgação de pesquisas sobre a sáude feminina e a violencia contra a mulher.

A LUA NOVA de Junho será justamente na semana Internacional do Meio Ambiente. Pede a reflexão diante das ações efetivas que estamos tendo com nossa casa: o corpo e a Terra. Elas são sustentáveis? O que podemos fazer? Onde posso individualmente contribuir? Tenho cada vez mais aberto espaços em mim para autenticidade, sendo assim, sustentável com meu ser? Tenho sido honesta com minhas formas de consumo?

Perguntas não nos faltam, mas e a ação, estamos efetivamente abertas para ela?

O começo sempre é agora. Aproveite o reinicio novamente para se revisar.

Sigamos conectad@s,
com amor"

Sabrina Alves

Coordenadora

Coletivo Clã Ciclos Sagrados

www.cladosciclossagrados.com

"Sigamos conectactados em amor e Paz!"

Encontros simultâneos e sincrônicos!

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Matéria: Ativista menstrual incentiva mulher a celebrar sangramento

2011-05-18T22:56:00.001-03:00

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IARA BIDERMAN
DE SÃO PAULO

"Segunda-feira passada foi comemorado o dia da menstruação. E não era marketing de marca de absorvente.
Era ativismo menstrual. O termo é usado para descrever ações como falar abertamente sobre o assunto ou promover produtos ecológicos para usar "naqueles dias" -- expressão que não deve agradar às ativistas.

Quem são elas?

O slogan da campanha, chamada "Segunda Vermelha" (2/5), dizia "1 milhão de mulheres celebrando sua menstruação". Cerca de uma dúzia delas se reuniram no final daquela tarde em São Paulo, em um centro de cultura hindu na zona oeste da cidade.
O objetivo era valorizar e dar visibilidade à menstruação e incentivar as mulheres a cuidar de sua saúde íntima e reprodutiva. Também havia a proposta de criar um "senso de diversão" em torno do tema e o mantra do "empoderamento" feminino.
"O ativismo menstrual faz parte da terceira onda do feminismo: ecofeministas, espiritualidade feminina", diz Sabrina Alves, 32, coordenadora do evento paulista.
Sabrina criou o coletivo de mulheres Clã Ciclos Sagrados. Ela é terapeuta corporal, mestranda em ciência da religião e "facilitadora" de eco-espiritualidade.
DIREITOS MENSTRUAIS
Algumas militantes defendem a criação de políticas públicas como o direito de faltar ao trabalho por causa de cólicas, a distribuição de produtos como absorventes de pano em postos de saúde e campanhas educativas.
Elas também querem colocar em discussão a segurança de tratamentos hormonais para parar menstruar e o uso de materiais sintéticos em absorventes e tampões.
A expansão do movimento, por sinal, foi nos anos 80, quando surgiram relatos de mortes por síndrome de choque tóxico causada pelo uso de absorventes internos.
As alternativas propostas são absorventes de pano (sim, as "toalhinhas" de nossas avós) e os coletores menstruais --que costumam causar certo frisson em quem ainda não está tão organicamente ligada ao seu fluxo mensal de sangue.
Feito de material flexível (látex ou silicone), em forma de sino, o coletor é introduzido no canal vaginal. Ao ficar cheio, é retirado, esvaziado, lavado com água e sabão e recolocado. A operação deve ser repetida umas quatro vezes ao dia, mas, segundo os fabricantes, dá para segurar até 12 horas.

HONRA TEU SANGUE

Nem todas as presentes adotam o utensílio, mas aprovam o conceito. "Vivemos na cultura do desperdício, tudo é descartável. Quem aqui não joga sangue no lixo?", perguntou a psicoterapeuta Monika von Koss, que deu uma palestra sobre "o poder criativo da menstruação".
Mais da metade das presentes levantaram a mão. O ativismo menstrual também prega que as mulheres honrem seu sangue.
Como assim? Depende do grau de comprometimento de cada uma. As mais espiritualizadas falam em rituais para devolver o sangue à "mãe Terra", como, contam elas, faziam os povos ancestrais.
Outras insistem que é preciso prestar mais atenção à menstruação e, em consequência, aumentar o conhecimento sobre o próprio corpo. O que não é má ideia.

FONTE:
http://www1.folha.uol.com.br/equilibrioesaude/913983-ativista-menstrual-incentiva-mulher-a-celebrar-sangramento.shtml

Compartilhando do site das irmãs do Clã Filas da lua

http://clafilhasdalua.blogspot.com/2011/05/ativista-menstrual-incentiva-mulher.html

O poder dos ritos femininos

2011-05-18T22:02:00.005-03:00

"O que temos perdido nesta cultura é um sentido de reverência. Creio que quando reivindicarmos nosso sentido de reverência m relação a menstruação, ao sangue, aos ciclos da lua, a nossa fertilidade, às incríveis mudanças que ocorrem em nossos corpos, seremos capazes de reinvindicar também o nosso sentido de reverência ao universo, porque pra mim o ciclo menstrual é um microcoscmo do universo. Por isso, em vez do nosso amante ser posto de lado pela menstruação, ele deve se curvar perante ela a partir de cada célula, com um profundo sentimento.

Uma maneira de recriarmos esse sentido de reverência no mundo natural é realizando rituais, seja sozinhas ou coletivamente. Creio que é por não termos rituais de puberdade que por algum modo permanecemos adolescentes. Deve haver uma razão para as culturas possuírem ritos de puberdade. Encaro os rituais e os ciclos como oportunidades de se deixar as coisas seguirem seu caminho, de se renovarem e purificarem. Todos os rituais estão relacionados a deixar ir o velho e abrir espaço para o novo, porque vivemos em um planeta de ciclos. Por isso, a menstruação é tão importante quando reinvidicamos o ciclo natural da vida neste planeta ."

(do livro "Seu sangue é ouro" de Lara Owen)

Antiga civilização pré-patriarcal européia, ao longo do Danúbio(...)

2011-05-15T18:25:00.004-03:00

Encontrei este texto muito interessante no blog Peregrina Cultural . É uma tradução de um artigo escrito por John Noble Wilford e re-publicado no Portal Terra, a respeito de uma exposição que aconteceu em NY ano retrazado, que resgata os aspectos da verdadeira história da antiga civilização européia pré-patriarcal...Cada vez mais há o reconhecimento destas culturas que foram o verdadeiro berço da humanidade e que se espalharam por todo o mundo. Uma era de maior igualitarismo onde o Conselho das Deusas reinava...

"Os desenhos marcantes de sua cerâmica revelam o refinamento da linguagem visual da cultura. Até descobertas recentes, os artefatos mais intrigantes eram figuras onipresentes de “deusas” de terracota, originalmente interpretadas como evidência do poder espiritual e político das mulheres da sociedade."

Segue o texto na íntegra...

Antiga civilização européia, ao longo do Danúbio, em exposição em Nova York.

7 12 2009

Foto: Marius Amarie
Escultura de mulher em terracota, 4.050 a 3900 a.C.
Local: Cucuteni, Drăguşeni - Museu do Condado de Botoşani

"Antes da glória de Grécia e Roma, e até mesmo antes das primeiras cidades da Mesopotâmia ou dos templos ao longo do Nilo, havia no vale do Baixo Danúbio e ao pé das montanhas dos Bálcãs um povo à frente de seu tempo na arte, tecnologia e no comércio de longa distância.

—-

Foto: Marius Amarie
Vasilhame bi-cônico em terracota, 3700-3500 a.C.
Local: Cucuteni, Şipeniţ
Museu Nacional de História Romênia, Bucareste

Por 1.500 anos, começando antes de 5.000 A.C., eles cultivaram e construíram cidades bastante grandes, algumas com até duas mil residências. Esse povo dominava a fundição de cobre em larga escala que era a nova tecnologia da época. Em seus túmulos foram encontrados uma gama impressionante de adereços de cabeça e colares e, em um cemitério, uma grande e, a mais antiga, coleção de artefatos de ouro do mundo.——-

Os desenhos marcantes de sua cerâmica revelam o refinamento da linguagem visual da cultura. Até descobertas recentes, os artefatos mais intrigantes eram figuras onipresentes de “deusas” de terracota, originalmente interpretadas como evidência do poder espiritual e político das mulheres da sociedade.

Photo: Marius Amarie
Modelo arquitetônnico em terracota com sete estatuetas, 3700-3500 a.C.
Local: Piatra Neamţ
Complexo de Museus do Condado de Neamţ —-

Segundo arqueólogos e historiadores, a nova pesquisa ampliou a compreensão dessa cultura há muito tempo ignorada, e que parece ter se aproximado do limiar do status de “civilização”. A escrita ainda não havia sido inventada e ninguém sabe como o povo se chamava. Para alguns acadêmicos, o povo e a região são simplesmente a Velha Europa.

A cultura pouco conhecida está sendo resgatada da obscuridade em uma exposição, “O Mundo Perdido da Velha Europa: o vale do Danúbio, 5.000-3.500 A.C.“, que foi inaugurada no mês passado no Instituto para o Estudo do Mundo Antigo da Universidade de Nova York. Mais de 250 artefatos de museus da Bulgária, Moldávia e Romênia estão expostos pela primeira vez nos Estados Unidos. A mostra fica aberta até 25 de abril.

Foto: Marius Amarie
Escultura de Mulher em terracota, 5.000 a 4.600 a.C.
Local: Hamangia, Baïa
Museu Nacional de História da Romênia, Bucareste

Em seu auge, em torno de 4500 a.C., disse David W. Anthony, curador convidado da exposição, a Velha Europa estava entre os lugares mais sofisticados e tecnologicamente avançados do mundo e desenvolveu muitos sinais políticos, tecnológicos e ideológicos de civilização.

Anthony é professor de antropologia da Hartwick College, em Oneonta, no estado de Nova York, e autor do livro The Horse, the Wheel, and Language: How Bronze-Age Riders from the Eurasian Steppes Shaped the Modern World; [ O cavalo, a roda e a linguagem: como os cavaleiros da era do bronze das estepes eurasianas moldaram o mundo moderno]. Historiadores sugerem que a chegada de povos das estepes ao sudeste da Europa pode ter contribuído para o colapso da cultura da Velha Europa por volta de 3500 a.C.

Foto: Marius Amarie–
Vasilhame esférico com tampa em terracota, 4.200 a 4050 a.C.
Local: Cucuteni, Scânteia
Complexo do Museu Nacional de Moldova

Na pré-abertura da exposição, Roger S. Bagnall, diretor do instituto, confessou que até agora muitos arqueólogos não haviam ouvido falar dessas culturas da Velha Europa. Admirando a cerâmica colorida, Bagnall, especialista em arqueologia egípcia, comentou que na época os egípcios com certeza não faziam cerâmica assim.

Foto: Rumyana Kostadinova Ivanova————
Cetro em ouro com 9 elementos, 4.400 a 4.200 a.C
Local: Varna
Museu de História Regional de Varna

O catálogo da mostra, publicado pela Princeton University Press, é o primeiro compêndio em inglês da pesquisa sobre as descobertas da Velha Europa. O livro, editado por Anthony, com Jennifer Y. Chi, diretora-associada para exposições, inclui ensaios de especialistas da Grã-Bretanha, França, Alemanha, Estados Unidos e dos países onde a cultura existiu.

Foto: Marius Amarie—–
Duas estatuetas em terracota, 5.000 a 4.600 a.C.
Local: Hamangia, Cernavodă
Museu Nacional de História da Romênia, Bucareste

—–Chi disse que a exposição reflete o interesse do instituto em estudar as relações entre as culturas conhecidas e ainda não apreciadas com deveriam ser.

Foto: Marius Amarie
Aplique antropomórfico em ouro, 4.000 a 3.500 a.C
Local: Bodrogkeresztúr, Moigrad
Museu Nacional de História da Romênia, Bucareste.

Embora escavações ao longo do último século tenham descoberto vestígios de antigos assentamentos e estátuas de deusas, foi apenas em 1972, quando arqueólogos locais descobriram um grande cemitério do quinto milênio a.C. em Varna, Bulgária, que eles começaram a suspeitar que aquelas não eram pessoas pobres vivendo em sociedades igualitárias não estruturadas. Mesmo então, isolados pela Guerra Fria com a Cortina de Ferro, os búlgaros e romenos foram incapazes de transmitir seu conhecimento ao Ocidente.

Foto: Elena-Roxana Munteanu
Grupo de 21 estatuetas e 13 cadeiras em terracota, 4.900 a 4.759 a.C.
Local: Cucuteni, Poduri-Dealul Ghindaru
Complexo de Museus do Condado de Neamţ Piatra Neamţ

A história que agora surge é que agricultores pioneiros após aproximadamente 6200 a.C. se mudaram para o norte em direção à Velha Europa, vindos da Grécia e da Macedônia e levando trigo, sementes de cevada e sua criação de gado e ovelhas. Eles estabeleceram colônias ao longo do Mar Negro e nas planícies e colinas do rio, que evoluíram em culturas relacionadas, mas um tanto distintas, descobriram os arqueólogos. Os assentamentos mantinham contato próximo através de redes de comércio de cobre e ouro e também compartilhavam padrões de cerâmica.

Foto: Marius Amarie
Vasilha antropomórfica, em terracota, 5.550 a 5.000 a.C
Local:Vădastra, Vădastra
Museum Nacional de História da Romênia, Bucareste

—A concha Spondylus do Mar Egeu era um item especial de comércio. Talvez as conchas, usadas em pingentes e pulseiras, fossem símbolos de seus ancestrais egeus. Outros acadêmicos veem essas aquisições de longa distância como motivadas em parte pela ideologia de que os produtos não eram bens no sentido moderno, mas sim “valores”, símbolos de status e reconhecimento.

—Notando a difusão dessas conchas naquela época, Michel Louis Seferiades, antropólogo do Centro Nacional para Pesquisa Científica, na França, suspeita “que os objetos eram parte de um círculo de mistérios, um conjunto de crenças e mitos“.

Foto: Marius Amarie
Vasilha antropomórfica em terracota, 4.600 a 3.900 a.C.
Local: Gumelniţa, Sultana
Museu Nacional de História da Romênia, Bucareste

De qualquer forma, Seferiades escreveu no catálogo da exposição que a predominância das conchas sugere que a cultura possuía ligações com “uma rede de rotas de acesso e elaborados sistemas sociais de trocas – incluindo o escambo, a troca de presentes e a reciprocidade“.

Ao longo de uma ampla área que hoje é a Bulgária e a Romênia, o povo se assentou em vilarejos de casas de um ou múltiplos recintos, comprimidas dentro de fortificações. As casas, algumas com dois pisos, tinham suportes de madeira, paredes rebocadas com barro e chão de terra batida. Por alguma razão, as pessoas gostavam de fazer modelos de barro de residências com múltiplos pisos, exemplos dos quais estão em exposição.

Algumas cidades do povo cucuteni, uma cultura posterior e aparentemente robusta no norte da Velha Europa, cresceram ao longo de mais de 320 hectares, o que os arqueólogos consideram maior do que qualquer assentamento humano da época. Mas as escavações ainda precisam encontrar evidências definitivas de palácios, templos ou grandes edifícios cívicos. Os arqueólogos concluíram que os rituais religiosos pareciam ser praticados nos lares, onde artefatos de culto foram encontrados.

A cerâmica caseira decorada em estilos diversos e complexos sugere a prática de refeições ritualísticas nas residências. Travessas enormes em prateleiras eram típicas da “apresentação socializante do alimento” da cultura, Chi disse.

Foto: Marius Amarie
Vasilha antropomórfica em terracota, 5.300 a 5.000 a.C.
Local: Banat, Parţa
Museu Nacional de História da Romênia, Bucareste

À primeira vista, a falta de uma arquitetura de elite levou os acadêmicos a presumir que a Velha Europa possuía pouca ou nenhuma estrutura hierárquica de poder. Isso foi descartado pelos túmulos do cemitério de Varna. Nas duas décadas seguintes a 1972, os arqueólogos encontraram 310 túmulos datados de aproximadamente 4500 a.C.. Anthony disse que isso foi “a melhor prova da existência de uma posição social e política superior claramente distinta“.

Vladimir Slavchev, curador do Museu Regional de História de Varna, disse que “a riqueza e variedade dos presentes nos túmulos de Varna foi uma surpresa“, mesmo para o arqueólogo búlgaro Ivan Ivanov, que liderou as descobertas. “Varna é o cemitério mais antigo já encontrado em que humanos foram enterrados com ornamentos de ouro“, Slavchev disse.

Mais de três mil peças de ouro foram encontradas em 62 túmulos, junto de armas e instrumentos de cobre, ornamentos, colares e pulseiras das apreciadas conchas do Egeu. “A concentração de objetos de prestígio importados em uma distinta minoria de túmulos sugere que posições superiores institucionalizadas existiam”, observam os curadores da exposição em um painel que acompanha o ouro de Varna.

Contudo, é intrigante que a elite não parecesse usufruir de uma vida privada de excessos. “As pessoas que quando vivas vestiam trajes de ouro para eventos públicos“, Anthony escreveu, “voltavam para casas bastante comuns“.

O cobre, não o ouro, pode ter sido a principal fonte do sucesso econômico da Velha Europa, afirma Anthony. Como a fundição do cobre foi desenvolvida por volta de 5400 a.C., as culturas da Velha Europa exploraram os minérios da Bulgária e do que hoje é a Sérvia e aprenderam a técnica de alto aquecimento para extrair cobre metálico puro.

Foto: Marius Amarie
Figura antropomórfica em ouro, 4.000 a 3.500 a.C.
Local: Bodrogkeresztúr Culture, Moigrad
Museu Nacional de História da Romênia, Bucareste

O cobre fundido, usado em machados, lâminas de faca e em pulseiras, se tornou uma exportação valiosa. As peças de cobre da Velha Europa foram encontradas em túmulos ao longo do Rio Volga, 1,9 mil km a leste da Bulgária. Os arqueólogos recuperaram mais de cinco toneladas de peças de locais da Velha Europa.

Uma galeria inteira é dedicada às estatuetas, as mais familiares e provocantes peças dos tesouros da cultura. Elas foram encontradas em praticamente toda cultura da Velha Europa em vários contextos: em túmulos, santuários e outros prováveis “espaços religiosos”.

Uma das mais conhecidas é a figura em argila de um homem sentado, com os ombros curvados e as mãos no rosto em aparente contemplação. Chamada de “Pensador”, essa peça e outra figura feminina comparável foram encontradas em um cemitério da cultura hamangia, na Romênia. Será que eles estavam pensativos ou de luto?

Muitas das figuras representam mulheres em uma abstração estilizada, com corpos truncados ou alongados, de seios fartos e quadris largos. A sexualidade explícita dessas figuras convida interpretações relacionadas à fertilidade terrena e humana.

Um grupo notável de 21 figuras femininas, sentadas em um círculo, foi encontrado no local de um vilarejo anterior aos cucutenis no nordeste da Romênia. “Não é difícil imaginar“, disse Douglass W. Bailey da Universidade Estadual de São Francisco, o povo da Velha Europa “arrumando as figuras sentadas em um ou vários grupos de atividades em miniatura, talvez com figuras menores aos seus pés ou até mesmo no colo das figuras sentadas maiores“.

Outros imaginam as figuras como o “Conselho das Deusas”. Em seus influentes livros de três décadas atrás, Marija Gimbutas, antropóloga da Universidade da Califórnia, em Los Angeles, ofereceu a hipótese de que essa e outras das chamadas figuras de Vênus eram representantes de divindades em cultos a uma Deusa Mãe que predominavam na Europa pré-histórica.

Embora a teoria de Gimbutas ainda tenha seguidores ardorosos, muitos acadêmicos se conformam com explicações mais conservadoras e não-divinas. O poder dos objetos, afirma Bailey, não estava em qualquer referência específica ao divino, mas em “um entendimento compartilhado de identidade de grupo“.

Como Bailey escreveu no catálogo da exposição, as figuras talvez devessem ser definidas apenas em termos de sua aparência real: retratos representativos em miniatura da forma humana. Assim, “presumo (como é justificado por nosso conhecimento da evolução humana) que a habilidade de fazer, usar e entender objetos simbólicos como tais estatuetas é uma habilidade compartilhada por todos os humanos modernos e, portanto, uma capacidade que conecta você, eu, o homem, a mulher e a criança do Neolítico e os pintores paleolíticos das cavernas“.

Ou então o “Pensador”, por exemplo, é a imagem de você, de mim, dos arqueólogos e historiadores confrontados e perplexos por uma cultura “perdida” no sudeste da Europa que viveu de maneira intensa muito antes de uma palavra ser escrita ou da roda ser girada.

Texto de John Noble Wilford

Amy Traduções com algumas modificações minhas.

Fotos do portal do The New York Times.

Fonte: Portal Terra "

Documentário: "Hanami: o florescer da vida"

2011-05-14T19:10:00.005-03:00

HANAMI O FLORESCER DA VIDA

Um projeto de priscila guedes

sinopse do filme:
é um documentário que retrata a atuação de um grupo de enfermeiras obstetras que dedicam suas vidas a apoiar gestantes no nascimento de seus filhos em um ambiente humano e acolhedor.
atuantes na região de florianópolis desde 2005, essas PARTEIRAS URBANAS deram forma à equipe que atende principalmente a partos domiciliares planejados, propagando a profunda filosofia de humanização da gestação, parto e pós-parto como um novo paradigma de humanização do mundo, embasado pelo conceito do famoso obstetra francês MICHEL ODENT, que diz “para mudar o mundo é preciso antes, mudar a forma de nascer”.

blog do filme
DOC HANAMI no FACEBOOK
site da realizadora

Meditação coletiva pela terra - 21 de maio

2011-05-13T20:36:00.002-03:00

Repassando a diante a mensagem para as irmãs brasileiras...

MEDITAÇÃO COLETIVA PELA TERRA A 21 DE MAIO, ÀS 22H30.

ORAÇÃO DAS MULHERES GUARDIÃS DA TERRA

“O meu coração de mulher é aspergido com o doce néctar da cura que a Mãe Cósmica faz chegar até mim. Neste momento sou parte do Círculo Sagrado de Mulheres de Luz,e unida às minhas irmãs, activo a minha força espiritual para irradiar energia amorosa através das minhas mãos e da minha consciência.

Peço-te, Mãe Cósmica, que abençoes as minhas mãos e as mãos d@s meus e minhas irmãs e irmãos de todo o mundo para poder canalizar aqui e agora a tua Luz Curadora para a Mãe Terra.

Peço-te, Mãe Divina, que faças de nós um instrumento da tua paz.

Peço-te, Mãe Divina, que faças de nós um instrumento do teu amor.

Ajuda-nos a despertarmos como Mulheres Sagradas, guerreiras do Amor, defensoras da Vida.

Acompanhada pela força espiritual de todas as minhas irmãs, envolvo a Terra numa intensa Luz Violeta e limpo-a de todas as suas feridas.

Liberto neste instante a sua dor e sofrimento, e envolvo a terra numa serena Luz Rosa, enchendo de vibração amorosa cada recanto deste planeta.

O poder de gestação do meu útero une-se ao poder de gestação dos úteros das minhas irmãs,

E entre todas formamos um círculo sagrado de proteção da Mãe Terra.

Estando juntas e conscientes do nosso poder feminino unido,o nosso Amor é uma arma concreta, mais poderosa que qualquer arma de guerra.

Abro nas minhas circunstâncias atuais canais para a Graça Divina.

Comprometo-me a ser Guardiã da Mãe Natureza, amando e cuidando de tudo aquilo que a Deusa criou na Terra.

Comprometo-me a manter sempre viva esta oração, fortalecendo o Círculo de Mulheres de Luz.

E através dos meus atos quotidianos Comprometo-me a semear Amor em toda a Terra.”

“2.222 mulheres em meditação poderiam mudar o mundo.”

CONVOCATORIA MUNDIAL CÍRCULOS DE MUJERES PARA LA SANACIÓN DE GAIA; 21 DE MAYO A LAS 22:22 H.
FUENTE: Arminda y Ana Nery

A todas las Mujeres de luz:
"Este es el momento de actuar, de juntarnos, de sanar las heridas de nuestras almas y las de la Madre Tierra. Es el momento de reir, de bailar, de dejar caer las máscaras y ser más nosotras mismas. Es el momento en que tenemos que dejar que nuestro corazón sea nuestro único guía, que el Amor sea el que nos muestre el camino y sus latidos marquen nuestros pasos. Es nuestro momento, mujeres de luz, para formar el Círculo."

Que el día 21 de Mayo hablemos todas las mujeres de luz del planeta con una sola voz y entonemos "La Oración de las Guardianas de la Tierra" a las 22:22 horas al unísono, conectando nuestros corazones al de la Madre Tierra.

Este año estamos haciendo un gran esfuerzo por expandir esta meditación y hemos creado blogs en distintos idiomas, gracias a la ayuda de varias hermosas mujeres, a las que les damos las gracias de corazón:

Castellano: http://meditacionmundialmujeres.wordpress.com/
Inglés: http://worldwidewomencircle.wordpress.com/
Francés: https://meditationmondialefemmes.wordpress.com/
Alemán: https://weltweitefrauenkreise.wordpress.com/
Italiano: http://meditazionemondialedidonne.wordpress.com/
Catalán: http://meditacomundialdedones.wordpress.com/
Gallego: http://meditacionmundialmulleres.wordpress.com/

Os pedimos que nos ayudéis a dar un gigantesco impulso a la meditación mundial y que gracias al esfuerzo de todas, pueda llegar la luz a los rincones más recónditos del planeta. Que este correo viaje por todo Gaia impulsado por la fuerza de nuestros corazones.

Desde nuestro corazón al vuestro,
Arminda y Ana Nery
Publicado por MERCHE E. - KEBUSKAS??
gracias por todo

https://www.facebook.com/event.php?eid=138391236232100

http://circulomujeres.wordpress.com/

PS: Mensagem encontrada no blog "A deusa no coração da Mulher" em portugês, e na página do Circulo Matriztico

Canção do tear

2011-05-11T17:23:00.000-03:00

Meditação baseada no folclore dos índios Navajos:

"Feche os olhos. Respire uma vez. Veja e sinta-se em seu tear, tecendo a sua vida como você gostaria que ela fosse.Selecione suas linhas da miríade de linhas a sua frente. Veja suas mãos copmo céu e terra matizando esta tapeçaria enquanto ouve a canção que o tear canta por sua eternidade. Então abra os olhos".

(do livro "imagens que curam", Gerald Epstein)

"A SABEDORIA DAS MULHERES - DEUSAS E AS ARTES DA CIVILIZAÇÃO"

2011-04-23T18:33:00.003-03:00

Resenha sobre o Capítulo 4, escrito pela Professora Dra. Tikva Frymer-Kensky em seu livro de 1992, In the Wake of Goddesses: Women, Culture and Transformation of Pagan Myth. Fawcet-Columbine, New York.

"Uma das grandes (re-)descobertas do estudo da Religião Mesopotâmica constitui, sem dúvida alguma, a recuperação da imagem do Divino Feminino. O primeiro parágrafo da Professora Frymer-Kensky, em seu Capítulo 4, portanto começa com uma questão fundamental. Em que sentido a presença de deusas e deuses no antigo panteão sumério de divindades têm importância para a sociedade como um todo?

Basicamente, a presença de deusas e deuses no antigo panteão sumério trazia as duas imagens do divino para a sociedade (grifo meu) , significando, portanto, que o cosmo era compartilhado por poderes femininos e masculinos, cada um com seu impacto sobre eventos e processos. Cada aspecto do pensamento filosófico-religioso sumério partia desta premissa cosmológica fundamental, e a cultura, a natureza e a sociedade eram todas percebidas em termos de diferenciação de gênero. A divisão macho-fêmea do Reino Animal (e dos Humanos) era projetada na esfera cósmica e permeava a reflexão filosófica. Como resultado, gênero era um aspecto imediato e do qual não se podia escapar no pensamento sumério.

A importância desta premissa para a sociedade tem implicações imensas. Quando os sumérios refletiam sobre os eventos, instituições e atividades que constituíam a civilização, eles imaginavam deuses e deusas buscando as mesmas atividades culturais que eles mesmos sumérios, bem como acreditavam que os deuses haviam dado o conhecimento destas áreas culturais para a humanidade. Desta forma, tanto deuses quanto deusas eram patronos da cultura; forças tanto femininas quanto masculinas estavam envolvidas com a criação da civilização. A distribuição das atividades culturais entre as divindades estavam de acordo com as expectativas da sociedade com relação ao comportamento de homens e mulheres. Certas atividades, como ser rei e a administração da lei estavam associadas aos deuses. Outras atividades consideradas mais femininas pela cultura, tinham deusas como suas padroeiras ou protetoras.

Desta forma, as deusas eram responsáveis por três atividades que os Mesopotâmicos consideravam básicas para uma vida civilizada: a confecção e uso de roupas, a alimentação baseada em cereais e a manufatura da cerveja. Uma composição suméria chamada Lahar e Ashnan, ou Ovelha e Grão, conta como os deuses deram estes dois elementos culturais essenciais aos humanos. O Épico de Gilgamesh também mostra o quão fundamental os alimentos, a cerveja e vestimentas o eram para a definição Mesopotâmica de humanidade, civilização e cultura. Neste épico, vestir roupas e beber cerveja foram habilidades que o recém-nascido Enkidu tem de dominar antes de se juntar à sociedade humana. Quando Enkidu primeiro vem ao mundo, ele é um ser primitivo, sem cultura e identificado com os animais. A distância entre ele e a humanidade é expressa da seguinte forma: "Ele se vestia de peles, ele se alimenta de grama como as gazelas,... com os animais em bando ele, seu coração se diverte na água". O humano Enkidu identificado com a natureza selvagem então protege os animais destruindo armadilhas que os caçadores faziam para suas presas. Porque Enkidu desta maneira ameaça a vida dos sumérios, um plano então é concebido para socializar Enkidu, trazendo-o para o mundo dos civilizado. Os sumérios então levam até Enkidu uma cortesã, confiando que a atração dele por els poderia trazê-lo para o mundo dos humanos. Ela se mostra para ele. Enkidu, deveras atraído, une-se a ela por seis noites e sete dias. Finalmente saciado, ele tenta retornar para seus animais. Mas três fatores intervém. Os animais agora fogem dele, pois Enkidu agora tem o cheiro de seres humanos. Enkidu tenta correr atrás dos animais, mas ele não consegue correr tanto quanto antes. E terceiro, seus olhos se abriram, e ele entende o que lhe aconteceu, dá-se conta de que ele pertence ao mundo dos homens e mulheres. Então, ele retorna à cortesã, que começa a dar a ele suas primeiras lições sobre civilização. Ela divide com ele suas roupas, ensina-lhe a comer, leva-o até os pastores, ensina-lhe a beber cerveja. Depois de tudo isto, Enkidu está pronto para realizar seu destino e razão pela qual foi criado, indo então à cidade para encontrar Gilgamesh.

A produção destes rudimentos da civilização é o domínio das deusas. Nisaba protege o crescimento dos cereais, cujo símbolo pictográfico é o grão divino. Lã, representada pela ovelha Divina, transforma-se em tecido através da deusa Uttu, que também é o arquétipo da esposa. Fazer cerveja está nas mãos da deusa Nikasi, cujos implementos para tal tarefa são feitos de lapis lazuli e ouro. A arte de fazer cerâmica - menos elementar, mas ainda assim fundamental para a civilização - estava também nas mãos da deusa Ninurra. Como a esposa do deus Shara, o deus da cidade de Umma, ela é conhecida em textos a partir deste período (Período Dinástico Anterior) como a mãe de Umma. Entretanto, à medida com que o tempo passa, Ninurra transforma-se num deus e finalmente é absorvida na figura de Enki-Ea.

Além da produção, a provisão de bens básicos exige que o excesso seja armazenado para ser colocado à disposição de todos. Aqui também as deusas controlam esta tarefa. A deusa Nisaba, a deusa da vegetação mais estreitamente associada com grãos, também é conhecida por arrumar os galpões de armazenagem de grãos, bem como é identificada com a sala de armazenagem. A área do templo chamada de giparu, a área para armazenagem de alimentos, também servia como ala onde morava a Alta Sacerdotisa ou Alto Sacerdote da cidade. A associação de deusas com armazenagem é uma reflexão do papel social das mulheres na preservação e conservação dos produtos da casa. Depois do famoso, mas não exatamente positivo, artigo de Erikson sobre o "espaço interior", têm-se discutido se a biologia feminina predispõem as mulheres a "preencher" estes espaços. Seja quais forem as verdades psico-biológicas deste tema, em termos sociológicos é claro que têm cabido às mulheres a guarda dos alimetnos e de objetos valiosos. Na Suméria, o papel das mulheres na armazenagem era reconhecido e tem sua marca no idioma Sumério. A palavra ama5, que significa armazém, também quer dizer os aposentos da mulher da casa. De forma bastante clara, cereais e outros produtos eram em geral armazenados nos aposentos das mulheres, e as mulheres administravam e eram as guardiãs destes bens armazenados. O termo ama5 é também usado para os aposentos da deusa ou das sacerdotisas da deusa, bem como para arranjos domésticos. Mas quando a mulher era uma deusa, os aposentos para armazenagem eram a área de armazenagem do templo, portanto estendendo-se como depositório de toda cidade e/ou localidade.

Há um aspecto sombrio também contido na armazenagem: a "guarda" de pessoas em calabouços e prisões. Esta tarefa está ao encargo da deusa Nungal, a carcereira do Ekur, o complexo de templos de Enlil, o jovem deus mais importante dos sumérios, situado em Nippur. Nungal é cantada em um hino, onde a própria deusa conta o papel terrível e de grande importância que esta parte do templo, quando ela descreve os grande dias de julgamento e seu papel neles. Nestes dias, o acusado é julgado pelas águas do rio. Se ele boiar ou nadar, ele passa no teste. Mas mesmo se o acusado falhar no teste, não será permitido que este se afogue. O bastão divino de Nungal salva o condenado das águas, e ele é dado para Nungal, que o irá colocar na prisão, chamada pela deusa de "casa da vida". Nungal descreve o calabouço com termos que lembram a definição poética do inferno. A prisão de deusa é um local para suspiros e queixas, na qual os infelizes passam os dias em lágrimas e lamentações. Neste lugar, Nungal mantém os condenados sob sua guarda, até a hora em que ele ou ela tenham chegado ao "coração de seu deus(a)". Neste momento, Nungal então irá purificar o condenado e retorná-lo (ou a ela) à boa "mão de seu deus(a)". A deusa Nungal guarda e preserva o prisioneiro ou prisioneira, possibilitando que ele ou ela retornem à sociedade.

A guarda de bens exige a recuperação dos mesmos: para que sejam feitos bens utilizáveis (e prisioneiros passíveis de redenção), teria de existir um sistema adequado para manutenção de livros de contabilidade e de consumo organizado. As deusas também tinham envolvimento ativo em todos os aspectos da administração dos complexos de templos e da supervisão do funcionamento adequado das templos-estado, ou seja, os governos locais onde o templo era a unidade principal, coração e alma das cidades mesopotâmicas. Tal gerenciamento também incluía a administração das relações adequadas dentre os habitantes da localidade, sendo que tal função exigia um sentido de ordem e justiça social. A preocupação da deusa Nanshe com tais assuntos como parte de suas funções de supervisão no templo de Lagash é tema de um longo hino dedicado a tal deusa.

Todas estas atividades são parte da administração adequada do lar. Não é difícil entender que sejam atribuídas às deusas. Não é difícil entender serem tarefas atribuídas às deusas, pois elas refletiam a realidade humana. Estas eram coisas que as mulheres faziam, e que a cultura suméria também esperava que as mulheres as desempenhassem. Como sempre, a percepção dos sumérios das mulheres determinava o retrato literário das deusas. Assim como as deusas são o paradigma das mulheres em seus papéis na família, da mesma forma elas serviam como modelo para as mulheres em suas contribuições culturais e econômicas. Quando olhamos para o papel das mulheres num lar da antigüidade, encontramos um retrato que corresponde em muitos aspectos com as figuras das atividades das deusas que recém examinamos. Tal qual mulheres o faziam de forma universal, as mulheres da Suméria cuidavam da produção e administração dos bens domésticos. A necessidade das mães estarem próximas às suas crianças exigia que as mulheres ficassem ao redor de suas casas. Mas, mesmo em casa, as mulheres não restringiam suas atividades aos afazeres domésticos ou a cuidar somente de crianças. Pelo contrário, o papel feminino no lar incluía a produção de bens básicos e a gerência dos produtos domésticos.

Culinária, preparação de cerveja, tecelagem e costura são atividades que compartilham o mesmo atributo essencial: todas são atividades de transformação. Velos e lã transformam-se em tecido; grãos indigeríveis são transformados em pães e cerveja. Portanto, substâncias naturais que de imediato não trazem benefícios à humanidade são transformadas num produto cultural essencial ao bem-estar humano. Esta criação de alimentos e vestimentas "civilizadas" a partir de elementos naturais constitui a transformação básica da "natureza" em "cultura", e, como tal, ocupação arquetípica das mulheres. A mudança de gênero da deusa Ninurra para deus reflete a evolução da cerâmica desde seus tempos iniciais, ou seja, a transformação de tarefas desenvolvidas no lar por mulheres e que passam para a esfera profissional masculina.

As mulheres também eram responsáveis pela gerência e administração de seus lares. Esta era a tarefa de uma jovem adulta, e não da mulher idosa, tipicamente o papel da nora casada. Há uma carta de Ludingirra para sua mãe, que mostra que a recebedora da carta "aquela que administra a casa de seu sogro sozinha". Outra palavra suméria, agrig, mostra o envolvimento das deusas no gerenciamento de atividades. Este epiteto, que significa "mordomo, gerente, governanta" é aplicado às deusas Nisaba, Ningirim, Nininsinna, Nintinugga, Gula e Nungal. O uso deste termo é muito esclarecedor. Todas as referências a uma divindade com ele referem-se a deusas, e nunca a deuses. Por outro lado, quando o termo é usado para seres humanos, é o regente homem de suas cidades que é chamado pelo termo agrig. O motivo para tal disparidade é que agrig não é o proprietário, o/a cabeça do lar. Pelo contrário, agrig é alguém que mantém e supervisiona uma propriedade para uma outra pessoa, o/a verdadeiro dono(a) da propriedade. Os reis mantinham, proviam e administravam o templo no lugar do deus ou deusa que eram os senhores ou senhoras daquele templo. Dentro da esfera divina, esta era a função das deusas-administradoras, que eram chamadas agrig.

Há uma enorme diferença entre a situação da mulher doméstica comum administrando sua casa e o retrato de deusas administrando um grande templo e cidades-templo. Mas há um paralelo humano com a imagem da deusa, pois as deusas-administradoras são o modelo para o comportamento das rainhas. As esposas dos governantes de Lagash no Antigo Período Sumério eram as administradoras de templos e terras do templo da deusa da cidade. Como tal, elas desempenhavam também também uma forma de diplomacia econômica. Uma tábua de Lagash contém uma lista detalhada dos presentes que a esposa do governador de Lagash trocou com a esposa do governador de Adab. A realidade dos papéis das mulheres dentro de casa estava em perfeito acordo com a projeção destes papéis no mundo divino.

PS:Não está dito pela Professora Frymer-Kensky, mas podemos deduzir que à organização macro do núcleo urbano e seus arredores, tarefa masculina, envolvendo a agricultura, defesa, conquista e preservação de territórios, domínio dos grandes deuses An, Enlil e Enki, correspondiam as artes da civilização, centradas no Divino Feminino em suas diversas atribuições. Não se pode negar que esta é uma imagem de força, que certamente moldava as atitudes e as psiques das jovens sumérias. Esta valorização das funções femininas refletidas no plano divino perdeu-se nos últimos 2,000 anos, e apenas com as conquista feministas e femininas dos últimos dois séculos é que voltaram à agenda presente. Felizmente."

AS DEUSAS E AS ARTES CULTAS

Havia também importantes atividades não domésticas que eram consideradas femininas e atribuídas às deusas. Muitas destas atividades cresceram das ações das mulheres em seus papéis como mães, mas estenderam-se além da esfera caseira por serem desempenhadas em público, para pessoas que poderiam não Ter parentesco com a artista. Dentre estas atividades, estavam o cantar dos lamentos. Luto é uma manifestação de amor duradouro e devoção, e como tal faz parte, ou cresce, do aspecto de relação das deusas/mulheres como mães, irmãs e esposas. As deusas cantam lamentos por seus filhos mortos, amados e irmãos. Os antigos catálogos literários dos sumérios listam muitos lamentos da deusa Geshtinanna feitos para seu irmão Dumuzi, que havia morrido e então descido ao Reino dos Mortos, bem como os lamentos que Inana cantou pelo mesmo Dumuzi que tinha sido seu esposo. Estas canções ainda não foram recuperadas por arqueólogos, mas temos um lamento que Inana cantou sobre o cadáver do rei Ur-Nammu, a quem ela identificava como Dumuzi. Filhos, também, eram lamentados, e são conhecidos diversos lamentos de deusas por seus filhos mortos.

O papel da deusa como carpideira estende-se para além da família, pois as deusas eram as principais cantoras dos lamentos na tradição literária suméria, as principais carpideiras sobre as cidades sumérias destruídas. Muitas composições literárias comemoram desastres históricos. Uma delas, o lamento sobre a cidade de Ur, foi escrita pouco após a destruição da cidade, ao final da terceira dinastia de Ur. Neste poema, Ningal, a deusa de Ur, chora pela cidade. De forma significativa, ela é mostrada cantando dois lamentos, um antes da cidade ser destruída, na tentativa de impedir a destruição iminente; no segundo lamento, quando a cidade foi destruída, ela se queixa da perda da cidade e de seu lar. Em outra composição, o Lamento de Eridu, mostra a deusa Damgalnuna chorando a perda de sua cidade, Eridu. O Grande Lamento pela Destruição da Suméria e Ur demonstra que os lamentos ficavam a cargo de deusa da cidade, não sendo prerrogativa do deus local. Nesta composição, as cidades destruídas da Suméria são mencionadas uma após a outra. À medida em que o deus e a deusa de cada cidade deixam seus lares, a deusa da cidade chora, "Ah, minha cidade destruída, meu lar destruído!"(...)

Continua (...)

As contribuições públicas e culturais das deusas também incluíam a interpretação dos sonhos, que é uma forma de advinhação. No Épico de Gilgamesh, a mãe divina de Gilgamesh, Ninsun, explica ao jovem monarca o significado de seu sonho. Meio milênio antes, num hino ao Rei Gudéia de Lagash (cerca de 2.200 Antes da Era Comum, ou cerca de 4.200 anos atrás), a deusa Nanshe é chamada da grande intérprete de sonhos dos deuses, uma especialista neste campo, sendo então quem irá interpretar o sonho de Gudéia para ele. Além de se poder pedir para Nanshe auxiliar na interpretação de sonhos, ela também podia auxiliar na incubação de um sonho, ou seja, fazer um sonho acontecer através de um conjunto de imagens previamente estudadas e trabalhadas às quais se pretende encontrar resposta no sonho. Este é o papel que Nanshe desempenha na Canção dos Bois do Arado, onde o fazendeiro vai sonhar com Nanshe e faz com que ela fique ao seu lado para induzir o sonho.
Os lamentos e a interpretação de sonhos são apenas duas das contribuições culturais das deusas, cujas atividades públicas incluíam o canto, a cura e o ensino. Muitas deusas são padroeiras do canto. Nanshe e Geshtinanna são chamadas de excelentes cantoras. Um grupo diferente de deusas está associado à medicina, a deusa Gula e outras deusas são identificadas com ela: Nintinugga, Ninkarrak, Ninisinna e Baba. Gula é a deusa que conhece as plantas, sendo a grande médica de seus fiéis. Em tempos posteriores na Babilônia, havia dois tipos de profissionais envolvidos nas artes médicas, ou seja, o(a) médico(a) que curava por encantamentos (ashipu) e o(a) profissional de medicina como o(a) conhecemos em nossos dias, chamado(a) asu. Cada um tinha seus padroeiros, sendo que a deusa Gula era a padroeira da Medicina e das artes da cura.

Em última análise, todas as artes culturais - e as atividades que as possibilitam, como sabedoria e a escrita - eram província da deusa Nisaba. No sonho de Gudéia registrado no grande hino de seu templo, Nisaba é a donzela do estilete divino de prata (ou seja, o lápis ou caneta divinos) que que consulta uma tábua estelar que tem aos seus joelhos. Ela é freqüentemente identificada com material de escrita de caráter simbólico. Ela é a dona de uma tábua de lápis lazuli, é a deusa do estilete da escrita e das linhas de medição com as quais se medem os céus. Nisaba era a deusa da escrita, da contabilidade, da pesquisa. Na revisão do Ano Novo, Nisaba colocava as tábuas de lápis lazuli em seus joelhos, pegava o estilete dourado em suas mãos e alinhava os servos para Nanshe. Nisaba não era uma secretária. A feitura das listagens no Hino de Nanshe era feita por seu marido, Haya. Aqui, ela é aquela que matém os registros para Enlil. Conforme dito num hino para o rei Ishib-irra, "nos locais onde ela se aproxima, encontra-se a escrita".

Nisaba é o paradigma da mulher sábia, de grande percepção e conhecimento, que tudo sabe. Ela é também a grande professora, que dá conselhos para toda terra e dá sabedoria aos reis. Nisaba epitomisa a sabedoria divina quanto o Dom do conhecimento para a humanidade(...)"

Fonte: Babilônia Brasil

Enheduana, a primeira autora da literatura universal, da filosofia e da história da ciência?

2011-04-23T18:14:00.003-03:00

Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre.

"Enheduana ou En-hedu-ana foi uma princesa da Acádia que viveu no século XXIII a.C. (supõe-se que entre 2 285 e 2 250 a.C.), sendo a primeira mulher na história a tomar o posto de Alta Sacerdotisa (sábia), servindo ao templo da lua Nana, na cidade suméria de Ur.

Foi também a primeira autora da literatura universal, da filosofia e da história da ciência, devido ao fato de que, apesar de haver outros autores (como, por exemplo, os escribas), ter sido Enheduana a primeira a assinar suas obras. Ela é frequentemente identificada como filha do rei Sargão da Acádia, mas tal atribuição não significa que fosse, de fato, sua descendente. Trata-se, mais provavelmente, de um título honorífico a respeito dos quais os historiadores ainda especulam [1].

A grande importâcia do cargo de sacerdotisa da deusa lua era fez dela uma pessoa muito poderosa pois nestes templos ela dirigia toda sorte de atividades, desde comércio, artes, agricultura; também eram ensinados matemática, ciências e especialmente o movimento das estrelas e dos planetas sobre os quais Enhedeuana procurou entender o movimento dos planetas pesados [2].

Ela é conhecida como a autora de 42 hinos relativos a templos acádios em diferentes cidades e três hinos (em sua maioria poemas narrativos) a Inana, dos quais há fragmentos (Ninmeshara, Inninshagurra e Nimehussa), além de conter a obra "A Ascensão de Inana" (ou "O Despertar de Inana"). Os hinos são considerados o primeiro esforço registrado na História para compor uma teologia sistemática.

Enheduana é geralmente considerada como portadora de enorme erudição e sabedoria. A primeira prova arqueológica da existência consiste num disco de alabastro (atualmente no Museu da Universidade da Pensilvânia, nos Estados Unidos), descoberto por Sir Leonard Woolley em 1925."

Leia o Hino a Inana (inglês) no site: The Electronic Text Corpus of Sumerian Literature:

A hymn to Inanna

Inanna,c. 2000 BCE (has also been called Lilith)

Uma canção em homenagem ao meu pequeno...que hoje completa 10 dias de vida! Ahow!

2011-04-04T20:15:00.000-03:00

"Soy un niño Salvaje,

Inocente, libre, silvestre.

Soy hermano de las nubes,

Mis abuelos viven en mi.

Tengo todas las edades

y sólo se compartir.

Sé que todo es de todos

y todo está vivo en mi.

Mi corazón es una estrella,

soy hijo de la tierra.

Viajo a bordo del espíritu

Camino la eternidad."

Menos adrenalina e mais ocitocina no parto, por Michel Odent

2011-03-24T05:50:00.000-03:00

Por Bruna Leite Santana - Blog, Parto

"Michel Odent é daqueles obstetras raros hoje em dia. Daqueles à moda antiga, que defende com unhas e dentes a “mamiferização” do parto, termo que ele usa para chamar o conjunto de ações que fazem com que o nascimento respeite as condições inatas da mulher.

Ele, médico francês, que já publicou 12 livros, traduzidos para 22 línguas, ficou conhecido por introduzir no hospital de Pithiviers, na França, o conceito da casa como sala de parto e da utilização das piscinas de parto.

Ele diz que a tecnologia é aliada da medicina, mas faz com que alguns instintos sejam deixados de lado. Para ele, o aparato tecnológico está tornando os partos menos eficazes.

Quanto mais máquinas, especialistas por perto e iluminação, menor a segurança da mulher no momento em que ela precisa estar tranquila para dar à luz, diz Odent. O bebê deveria ficar com a mãe assim que nasce e ser amamentado na primeira hora de vida. Sempre lembrando que somos animais, o obstetra fala sobre a fisiologia do parto, sobre os hormônios e substâncias ligadas ao nascimento e ao medo, que podem causar dor.

Essas informações foram retiradas do site do jornal Gazeta do Povo, para o qual Michel Odent concedeu uma entrevista, quando esteve em Curitiba, no fim de abril, para participar de um congresso.

No Brasil, preconiza-se o parto humanizado que, além de prever a presença do pai ou acompanhante na sala, propõe que o bebê fique no quarto com a mãe logo depois do nascimento. O que o senhor considera parto humanizado?

Entendo o parto humanizado de uma maneira diferente. É preciso redescobrir o nascimento, libertar-se de tudo quanto é crença e ritual milenar ou cultural, eliminando o que é especificamente humano. A começar pela linguagem, que é o método humano de comunicação. É preciso satisfazer as necessidades universais específicas de mamíferos, como, por exemplo, ter segurança. Na floresta, se uma fêmea está para ter um filhote e percebe que há um predador por perto, vai liberar adrenalina, essencial em uma situação de emergência na necessidade de partir para a luta. Essa adrenalina vai bloquear o parto, postergar o nascimento. A segurança é uma necessidade básica para qualquer mamífero. Outra necessidade básica é não se sentir observado. Então, mais do que humanizar o parto, é preciso “mamiferizar” o nascimento e por isso essa expressão parto humanizado não tem o mesmo significado para mim. Humanizar é usar um número grande de ferramentas, é a cesária.

O Brasil é considerado um dos campeões em números de cesárias. O senhor acha que isso é uma consequência cultural ou uma escolha médica?
O Brasil não é exatamente o campeão em número de cesárias. Encontramos número elevado em todos os países onde existe um grande número de médicos obstetras e nos quais as parteiras desapareceram. Acontece em todas as grandes cidades da América Latina, chinesas, indianas, coreanas, iranianas, ou em qualquer parte do mundo onde o número de médicos especialistas é grande.

Na sua opinião, qual é o principal argumento para convencer as brasileiras de que o parto normal é melhor do que a cesária?
Não sei se o objetivo é convencer. Não gosto de usar essa palavra porque o que busco é compreender qual a necessidade básica da mulher. Tive a oportunidade de conversar com estudantes do Rio de Janeiro, adolescentes, e elas afirmaram que gostariam de ter parto normal. Então, creio que o obstáculo está em entender a necessidade das mulheres.

O medo da dor no parto e as facilidades de equipamentos encontradas hoje nos hospitais faz com que muitas mulheres, principalmente das classes média e alta, optem pelo parto cesáreo. O que diria a elas?
Quanto mais difícil é o parto, maior a dor. É preciso aprender a ter partos fáceis. Quando são fáceis, o sistema fisiológico protege a mulher da dor porque o nascimento é eficaz. É o parto que libera uma boa quantidade de endorfina pelo cérebro, assim como a ocitocina, fazendo com que a dor fique de lado. Ou pelo menos ela não é tão percebida. Quando existe esse equilíbrio, mesmo que haja dor, as mulheres a esquecem logo em seguida ao parto, ao contrário de quando há uma quantidade desequilibrada desses hormônios, quando há presença da adrenalina. Para que esse parto mais tranquilo aconteça, é preciso que o ambiente seja propício. O que aprendi em 50 anos acompanhando partos, seja em casa ou no hospital, é que o ambiente facilita o procedimento e reduz a dor. Esse ambiente deve ser silencioso, sem tanta gente em volta observando, sem tanta luz. Quanto mais simples, mais eficaz é o parto. Para isso é preciso compreender a fisiologia do parto e redescobrir o que é mais simples.

Recentemente, a modelo Brasileira Gisele Bündchen teve um parto em casa, em uma banheira, o que despertou curiosidade sobre esse modelo de parto. Está se tornando comum? Quais as condições para esse tipo de parto, em casa?
A mulher que vai ter o bebê necessita se sentir segura e para isso não há uma regra para todas. Ela pode se sentir segura em casa, com uma parteira, ou perto de máquinas. São mulheres diferentes, mas que têm a mesma necessidade de segurança. Hoje o parto domiciliar é possível em uma sociedade urbana na qual as mulheres vivem perto dos melhores hospitais. O ideal seria combinar o que há de bom em casa com o que há de bom no hospital. "

Imagem: Ivonaldo Alexandre/Gazeta do Povo.

Ritual do Athavansa e o parto

2011-03-21T23:10:00.004-03:00

Por LuDiasBH, 28 de abril de 2009 15:04

"Segundo o dicionário Aurélio, ritual significa um “Conjunto de práticas consagradas pelo uso e/ou por normas, e que se deve observar de forma invariável em ocasiões determinadas”.

Tenho a impressão de que nenhum povo é tão rico em rituais, quanto o indiano, principalmente os seguidores do hinduísmo (hindus).

A henna (mehandi) é o elemento principal em quase todos os rituais hindus.

E, para quem não a conhece, trata-se de uma pequena árvore tropical, cujas flores perfumadas e brancas, são usadas em cerimônias religiosas no Oriente, e de cuja casca e folhas secas é preparada uma tintura castanho-avermelhada, usada simples ou adicionada a outros agentes corantes. É também usada para tingir cabelos, ou em xampus e outros cosméticos, sendo muito apreciada no Ocidente.

Esse produto está muito presente na vida da mulher hindu, nos momentos mais significativos de sua vida, desde o nascimento, casamento e gravidez, assim como nos cuidados com o corpo e os cabelos.

Antes do casamento, a noiva é rodeada por amigas e pela ala feminina da família, recebendo maravilhosos desenhos no corpo, cuja confecção pode durar dias. É a chamada cerimônia do Mehandi Rat.

Enquanto a cerimônia acontece, a noiva vai recebendo conselhos que lhe ensinam a ser uma boa esposa. Tudo voltado para agradar o futuro marido, pois ela está deixando de ser uma moça solteira e se transformando numa mulher adulta, ou seja, numa esposa dedicada e servil a seu homem.

É comum, ao mudar para a casa do marido, a esposa só fazer serviços domésticos, quando os desenhos de henna desaparecem, tempo que lhe é dado para se familiarizar com a nova casa e seus membros. Quando o marido morre, a viúva só poderá usar tal ornamento, se decidir ser cremada junto com ele. Caso contrário, nunca mais poderá voltar a usá-lo.

Durante e após a gravidez, a henna é muito usada pela mulher, pois a tradição reza que os seus desenhos evitam o mau-olhado e detém os maus espíritos, livrando a mulher de sintomas comuns, ligados à espera e nascimento da criança (depressão pós-parto, etc), assim como fortalece e protege o bebê, após o nascimento, contra os maus espíritos.

Athavans que inclui também o ritual chamado de God-Bharaia (ou Godh Bharna, que celebra a primeira gravidez), é a cerimônia que é feita no oitavo mês de gestação (algumas pesquisas dizem que é no sétimo).

A família, primeiro, faz um belo desenho no chão da entrada da casa com farinhas e areia coloridas

A grávida é lambuzada com óleos e essências e banhada em água perfumada, vestida com roupas e ornamentos novos e decorada com belíssimos desenhos de henna nos pés e nas mãos. Ela é colocada em um acento especial e suas amigas e parentas femininas, cobrem o seu ventre com doces, flores e frutas. Depois há uma grande festa. A grávida permanece em descanso, só podendo voltar aos afazeres, depois que a tatuagem for apagada, normalmente.

O parto é outro ritual à parte.

A parturiente antes de entrar na sala de parto, é pintada com vários símbolos de proteção. E, após o nascimento do bebê, tem as pontas dos pés e mãos pintados com henna, numa cerimônia chamada de Jalva Pujani.

Após os nove dias que precedem o parto, a mulher é mantida isolada com seu bebê, sob os cuidados de parentas mulheres, com o intuito de que o isolamento ajude na sua recuperação e lhe dê força física e equilíbrio emocional, durante o estabelecimento dos laços maternos e da lactação.

Mãe e bebê deixam seu refúgio no décimo dia após o parto.

Ocasião em que participam da cerimônia Suray, onde a criança é mostrada ao sol e à comunidade, pela primeira vez.

O Namakarana Samskar é o ritual do batismo, realizado 12 dias após o nascimento da criança. O pai pronuncia o nome dessa, em seu ouvido direito. Em algumas regiões, é permitido à mãe acompanhar o ritual.

As palavras “Hari Sri Ganapataye Namah Avignamastu” são escritas, com um pedaço de ouro, na língua do bebê (simbolicamente, penso eu), assim que ele completa 3 ou 5 anos.

Cabe à criança escrevê-las (guiada por outrem, com certeza), com seu dedo indicador, passando por grãos de arroz cru colocados em um pote de metal. Esse ritual celebra a apresentação da criança à escrita. Geralmente realiza-se nos templos dedicados a Saraswati, divindade da sabedoria e do conhecimento

“A henna é considerada um agente purificador para as impurezas provindas do processo do parto, e suas propriedades anti-sépticas naturais podem ter relação com este costume, uma vez que em regiões desérticas mais carentes do Rajastão, onde água limpa é um artigo raro, a henna era usada na purificação do bebê e da mãe.”

Fonte de pesquisa:

Textos de Rosana Araújo (rosanaraujo.arteblog.com.br)(Referência: Catherine Cartwright-Jones ”The Functions of Childbirth and Postpartum Henna Traditions”)

19 Marzo: Convocatoria a todos los circulos de mujeres

2011-03-19T01:23:00.001-03:00

LUNA LLENA DE MARZO

CONVOCATORIA A TODOS LOS CÍRCULOS DE MUJERES

Queridas hermanas:

Mañana, sábado 19 de Marzo, es luna llena. Algunas la celebraremos en círculo de mujeres y

otras no, pero todas seremos conscientes de la plenitud de la Luna.

Os escribo para rogaros una acción conjunta, dada la extrema gravedad de los momentos

que estamos viviendo. Unamos nuestros corazones, como madres del mundo que somos,

para velar por el futuro de la Tierra y de las 7 próximas generaciones.

El concepto “Por las 7 próximas generaciones”, -que hemos aprendido del Consejo de las

13 Abuelas Indígenas-, fue tomado de la antigua confederación iroquesa, que reunía

varias tribus del territorio que hoy es Nueva York. Esta confederación contaba, entre

otros, con un consejo dedicado a velar por las 7 generaciones futuras.

7 generaciones representan 150 años y el pueblo iroqués consideraba que cualquier

acto que como nación emprendieran o rehusaran realizar, tendría poderosas repercusiones

en los 150 años siguientes. Este concepto, realidad natural, sigue vigente y debe ser recordado

por todos y todas.

En estos momentos de gravedad todas y todos debemos reafirmar el compromiso con nuestros

niños y niñas, así como con el futuro que estamos forjándoles. Algo muy grande debe

cambiar en la familia humana, y el momento ha llegado.

Hoy la Madre Oceánica y la Madre Subterránea hablan fuerte para quienes tengan oídos para oír.

Hoy las centrales nucleares se resquebrajan y en la televisión suena la palabra “Apocalipsis”,

mientras en Libia puede gestarse esta noche una guerra en el Mediterráneo.

Hoy el mundo llora por Japón mientras el pueblo nipón permanece en su centro. ¡Qué gran

lección para la humanidad! ¡Qué gran demostración de lo que significa estar centrado!

Me pongo de pié para decir: ¡Aho por el pueblo nipón!

Dediquemos esta Luna Llena, hermanas, a unir nuestras fuerzas para multiplicar la Energía Femenina

que da vida, nutre, sustenta, protege, abriga, vela y defiende.

Dediquemos esta noche a la Gran Madre Oceánica, tan antigua y poderosa.

RESPIRACIÓN OCEÁNICA

Podéis practicar durante un rato la Respiración Oceánica , sintiendo el flujo y el reflujo del

sonido de las olas que nuestra respiración contiene cuando la escuchamos.

Es una gran manera de invocar a la Madre Oceánica. Hay que respirar con suavidad y profundamente

dejando brotar el sonido detrás de la nariz y arriba de la garganta.

Es importante aplacar a la Madre Oceánica que con la Luna Llena cobra mayor fuerza.

Respirándola podemos conectar con ella y enviarle suavidad desde nuestra respiración,

amor desde nuestros corazones y centramiento desde nuestros vientres.

OFRENDAS

Hacedle ofrendas a la Madre Oceánica. En Barcelona haremos un mandala de conchas

sobre una tela. Para la luna de marzo del año pasado también lo hicimos, el día que Chile había

sufrido el tsunami.

Si no tenéis caracoles, podéis poner un bol grande o una palangana grande, con agua

y sal. Podéis cantarle al agua marina y decirle palabras de amor, belleza y paz.

Las que puedan ir al mar que le lleven flores y le hablen con amor, que se disculpen en nombre de

los que no la respetan.

MEDITACION

Imaginemos el planeta en el centro del círculo, con Japón a la vista, e irradiemos FUERZA

DE VIDA desde nuestros poderosos vientres femeninos. Visualicemos la radiación saliendo

por las centrales de Fukuyima, y con esa FUERZA DE VIDA transmutemos la radiación en

conciencia para toda la familia humana.

Imaginemos al pueblo de Japón rebosante de Amor, Paz y Serenidad. Enviémosle nuestro

Agradecimiento por este sacrificio que despertará tanta conciencia.

Demos las gracias por todo lo que tenemos en nuestra vida.

HORA

En España las mujeres de Arboleda de Gaia nos unimos ,-cada una desde su lugar-, para orar

por la situación todos los días a las 20 hr. Podéis sumaros a nuestra iniciativa.

Hermanas, todas somos necesarias en estas oraciones, todas estamos siendo interpeladas

por la Tierra.

Nos vemos mañana, en la Luna Llena , cada una en su tierra y todas unidas en un mismo propósito:

Por la Madre Tierra y Por la familia humana

Por las 7 generaciones futuras

Por el despertar de todas las consciencias

Marianna

Barcelona, 18 de Marzo de 2011

www.arboledadegaia.es

www.lavozdelaarboleda.blogspot.com

www.consejonternacional13abuelas.blogspot.com

ELIANE POTIGUARA: PODER DE MULHER PELA CRIAÇÃO !

2011-03-10T19:33:00.001-03:00

ELIANE POTIGUARA: PODER DE MULHER PELA CRIAÇÃO !: "No dia Internacional da mulher, vamos presentear a Humanidade, com um MUIRAQUITÃ, um amuleto verde de proteção à vida eterna da alma humana, aquela que faz algo pelo bem caminhar dos seres humanos!

Mulheres! Não percamos nossas almas! A criação é o nosso poder: Escreva, dance, componha, plante, ame, ore, estude, pinte, cozinhe, capine, palestre, espiritualize-se, defenda a Terra, cuide-se, cuide dos animais, crianças, velhos e velhas, acaricie o mundo, beije as cicatrizes do mundo, cultive relações, cultive os amigos, cultive a família, enfim

..." Leia mais no site da escritora Eliane Potiguara.

"A floresta de jóias de nossa Mãe soberana"

2011-03-03T11:56:00.004-03:00

Compartilhando esta linda canção...do nosso amado Milton Nascimento...

Benke

Milton Nascimento
Composição: Milton Nascimento e Márcio Borges

"Beija-flor me chamou: olha
Lua branca chegou na hora
O Beija-Mar me deu prova:
Uma estrela bem nova
Na luminária da mata
Força que vem e renova

Beija-Flor de amor me leva
Como o vento levou a folha

Minha Mamãe soberana
Minha Floresta de jóia
Tu que dás brilho na sombra
Brilhas também lá na praia

Beija-Flor me mandou embora
Trabalhar e abrir os olhos

Estrela d’Água me molha
Tudo que ama e chora
Some na curva do rio
Tudo é dentro e fora
Minha Floresta de jóia

Tem a água
tem a água
tem aquela imensidão
tem sombra da Floresta
tem a luz do coração
Bem-querer!!!"

Círculo Sagrado de Visões Femininas - Lua nova de Março - 04/03 - 20h (sexta-feira)

2011-03-01T23:02:00.005-03:00

Círculo Sagrado de Visões Femininas

lua nova de março

MARÇO: 04, SEXTA-FEIRA - 20HS

::Público: Mulheres de todas as idades até ao pulsar livre de coração.
::O que Levar? Pedimos que sempre levem algo para compartilhar (alimentos ou bebidas, VEGetarianos de preferência). Tragam seus oráculos e instrumentos (maracá, tambor, flauta, etc) e um objeto sagrado que simbolize sua conexão com a energia feminina.

:: Contribuição:R$ 10,00

Guardiã do círculo no Rio de Janeiro:
Marcela (Shakti Lalla)- (21) 85301340
shaktilalla@hotmail.com

Local: Espaço Mahayogini
(R.Voluntários da Pátria, 371, sala:202 - Botafogo)

::Procure a cidade mais próxima de você::
http://circulosagradodevisoesfemininas.blogspot.com

O QUE É O CÍRCULO SAGRADO DE VISÕES FEMININAS
http://circulosagradodevisoesfemininas.blogspot.com/

"Simultaneamente, mulheres de diversos estados brasileiros e países de língua espânica e portuguesa, reúnem-se em círculos de iguais e ecumênicos, sempre ao PRIMEIRO dia de Lua Nova para celebrar, fortalecer, expressar plenamente suas formas, curar seus ciclos hormonais e regular sua menstruação/fertilidade pelo Círculo Sagrado de Visões Femininas. Este trabalho apesar de inicialmente ter sido ancorado pelo projeto CLÃ DOS CICLOS SAGRADOS, sob à coordenação de Sabrina Alves em São Paulo , expande suas teias em forma de gratidão e comunhão à Grande Mãe orientando outras mulheres de forma gratuita de outros estados do Brasil e países de lingua espanhola e portuguesa a canalizarem esta energia pelo poder da união e da sincronicidade.

Conecta outras mulheres para trazerem, em forma de ação, esta energia de UNIÃO entre nós e as forças universais de purificação expressas pela LUA NOVA. Uma experiência de resgate simbólico da energia ancestral coletiva feminina onde mulheres em meio a agitação das cidades, guiadas por suas próprias crenças, perpetuam sua linhagem feminina por meio da sacralidade de seus corpos.

Nosso momento é agora, junte-se a nós nessa RED-Revolução!

Está Feito! Com amor Sabrina Alves* " *Coordenadora do Projeto Círculo Sagrado de Visões femininas

AGENDA - 2011 * Toda primeira lua nova do mês

MARÇO: 04, SEXTA-FEIRA (VIERNES), AS 20HS

ABRIL: 03, DOMINGO, AS 18HS

MAIO: 03, TERÇA-FEIRA (MARTES), AS 20HS

JUNHO: 01, QUARTA-FEIRA (MIÉRCOLES), AS 20HS

JULHO: 01, SEXTA-FEIRA (VIÉRNES), AS 20HS.

A canção da alma

2011-02-28T12:19:00.001-03:00

“Quando um mulher , de certa tribo da África, sabe que esta grávida, segue para a selva com outras mulheres e juntas rezam e meditam ate que aparece a “canção da criança”.
Quando nasce a criança, a comunidade se junta e canta a sua canção.

Logo, quando a criança começa a sua educação, o povo se junta e canta sua canção.

Quando se torna adulto, a gente se junta novamente e canta.

Quando chega o momento do seu casamento a pessoa escuta a sua canção.

Finalmente, quando sua alma esta para ir-se deste mundo, a família e os amigos aproximam-se, e da mesma forma como em seu nascimento, cantam a sua canção para acompanhá-lo na “viagem”.

“Nesta tribo da África há outra ocasião na qual os homens cantam a canção. Se em algum momento da vida a pessoa comete um crime ou um ato social aberrante, o levam até o centro do povoado e a gente da comunidade forma um círculo ao seu redor. Então lhe cantam a sua canção.

“A tribo reconhece que a correção para as condutas anti-sociais não é o castigo; é o amor e a lembrança de sua verdadeira identidade.

Quando reconhecemos nossa própria canção já não temos desejos nem necessidade de prejudicar ninguém.”

Teus amigos conhecem a “tua canção” e a cantam quando a esqueces.

Aqueles que te amam não podem ser enganados pelos erros que cometes ou as escuras imagens que mostras aos demais.

Eles recordam tua beleza quando te sentes feio, tua totalidade quando estas quebrado, tua inocência quando te sentes culpado e teu propósito quando estas confuso.”

(Autor Anômimo)

A mulher lua

2011-02-28T00:32:00.002-03:00

Imaginação, artes e cura são reavivadas com o resgate da energia feminina

Por Rose Mary Bezerra

" É provável que, daqui para a frente, muitos casais sejam surpreendidos festejando e dando boas vindas a cada novo nascimento - como o Universo - quando ouvirem a declaração do obstetra: é uma menina!

Apesar de ainda ser um hábito comum muitas mulheres amaldiçoarem o dia em que nasceram, devido a séculos de opressão e sofrimento pelo predomínio cultural dos valores ditos masculinos - e, o que é pior, repassarem esse sentimento adiante às filhas e netas - o choque dessa mudança será grande nesse futuro tão próximo.

A mulher desconhece a força existente em seu interior que lhe foi outorgada pela Natureza com um propósito bem definido. Às portas do Terceiro Milênio, seu despertar começa a ser estimulado com intensidade crescente, justamente por ter um papel chave e grande responsabilidade na virada de jogo do atual contexto de desestruturação geral e destruição do planeta.

A protagonista fundamental da Nova Era será a mulher, aponta também nesta direção o xamã andino Chamalú Munamauta, que esteve recentemente em Fortaleza, a convite de Ana Maria Norões, do Instituto de Prevenção da Desnutrição e Excepcionalidade (Iprede), e do médico homeopata Dr. Emílio Furlani. O indígena ministrou vários seminários, dentre eles, um destinado às mulheres sobre o despertar da guerreira que existe em cada uma, através do manejo da energia feminina, que começa a predominar daqui para a frente.

A GUERREIRA — Aos menos convictos dessa passagem do cetro ao poder feminino, o xamã esclarece que essa transformação é algo muito mais amplo do que se possa imaginar, com influências e repercussões cósmicas e planetária. ‘‘Devido a certos ciclos cósmicos, desde meados deste século, está havendo uma mudança do centro de captação de energia da Terra dos Himalaias para os Andes. Isso tem promovido sérias conseqüências transcedentais, sendo uma das mais importantes a reativação da polaridade feminina, a qual não inclui somente às mulheres, mas também todos os seres do sexo feminino, seja do reino mineral, vegetal ou animal.’’

No que se refere ao aspecto humano desse processo de reativação, as mulheres que foram por tanto tempo marginalizadas, têm se empenhado e mobilizado para essa mudança em seu próprio cotidiano para transpor todos esses preconceitos que barraram seu crescimento, mudança essa de alcance planetário. O empenho feminino fez com que cada mulher conseguisse ir adentrando e atuando em várias frentes, antes proibidas à sua presença, seja social, política, econômica. Com a posição firmada, o cuidado que ela deve ter daqui para frente está em recuperar sua antiga dimensão sagrada, única que permitirá o desenvolvimento de sua potencialidade criativa.

Chamalú Munamauta brinca ter se especializado na ‘ginecologia espiritual’. Ou seja, pela intensa procura feminina à tradição xamã dos Andes, ele pensou sobretudo nas mulheres que tanto necessitam iniciar-se nos grandes mistérios e resgatar todo esse conhecimento que permaneceu com suas ancestrais.

Janajpacha, a comunidade criada por Chamalú próximo de Cotchabamba e a poucos quilômetros da selva boliviana, incorporou além da tradição inca-amáutica, outras tradições indígenas e espiritualistas, adaptadas ao tempo e circunstâncias presentes.

A simplicidade deve ser buscada em todas as coisas, diz o xamã. Essa simplicidade está, inclusive nas formas espirituais que Chamalú ensina aos que buscam sua conhecimento em Janajpacha. Para ele, os ensinamentos constituem a arte de viver, que oferece condições a cada ser, por meio de práticas com danças, músicas e rituais que movimentam as energias telúricas e as integram com as cósmicas, a fazer de sua vida uma obra de arte.

A mulher natural, espontânea, saudável, é uma artista nata, atesta ele. Regida pela Lua da qual recebe influência direta, a mulher quando se desvia desse caminho natural perde toda sua vivacidade e talento criativo. Na verdade, perde-se de sua essência, de si própria, como uma flor que não consegue desabrochar, abrir-se ao sol da sua vida.

Tal qual a lua, que vai mudando ciclicamente de fase (a cada 7 dias), a mulher, consoante a tradição xamânica, possui também sua lua interna, exteriorizada através de seu ciclo menstrual. Na tradição indígena, a mulher tem a tarefa de conectar-se com a influência dessas duas luas: a pessoal e a planetária (na linguagem indígena, Pachamama e Mamachilla). Com isso, abrem seus canais de percepção, dando passos adiante em seu crescimento pessoal, expandindo-se em luz e amor. Uma mulher íntegra não precisa dizer nada, sua própria presença já diz tudo.

São quatro as fases dos ciclos lunares (interno e externo). Na tradição andina dos Incas, o quatro é um número sagrado, por isso, para as mulheres, ele é representado por quatro arquétipos, apontando nas quatro direções.

A XAMÃ - O primeiro arquétipo com o qual a mulher necessita urgentemente se re-conectar, segundo Chamalú, representa a própria Madre Tierra, ou o Universo criador que é feminino, ou seja, é Pachamama. Ela consegue manter esse elo por meio de atividades muito simples, como caminhar descalça sobre a terra ou a grama, ou mesmo sentar-se sobre a terra com um mínimo de roupa (de preferência, de fibras naturais), procedendo a uma meditação ao entardecer. Em locais fechados e elevados, como apartamentos pode ocorrer deslocamentos de energias pelo distanciamento da terra. A opção é sentar-se sobre a pele de um animal, que dará proteção e a isolará de interferências de energias estranhas.

O mestre boliviano lembra que um dos locais de captação e trocas energéticas está onde se dorme, por isso, toda atenção a ele é pouca. A pessoa deve procurar desenvolver sua sensibilidade e outros níveis de percepção mais sutis, para saber em quais locais consegue se reabastecer e revigorar e, outros, em que enfraquece rapidamente, chegando até a adoecer. Por isso não se deve dormir em qualquer lugar. Eletroeletrônicos no devem ser evitados no quarto.

O homem moderno perdeu toda essa informação e sabedoria mantida por seus ancestrais sobre o manejo correto das energias pessoais com a dos que os cercam, incluindo de locais e objetos, muitos com propriedades altamente curadoras e regeneradoras, como determinadas pedras, árvores e, a própria terra. O xamã explica ser importante eleger um local dentro de sua habitação que servirá para seu repouso. Se ele não for ideal, a pessoa logo o saberá identificar, observando a qualidade de seu sono e sonhos.

É valioso para as mulheres que desejam se desfazer de sobrecargas energéticas negativas, entrar em contato com a terra, colocando suas mãos sobre ela, em forma de uma pirâmica. Descalças e na posição acocorada, dispor as mãos sobre a terra, visualizando algo que sai de seu campo energético e adentra a terra, e algo que penetra em si, é simples e altamente benéfico para a mulher.

A DEUSA - O segundo arquétipo a se contactar é Mamachilla, a Lua. Pode-se conectar com esse arquétipo por meio da meditação. Um momento indicado pelo indígena boliviano para essa conexão é a fase da lua crescente, cerca de quatro a três dias antes da lua cheia. Coloca-se, então, as mãos em forma triangular, de pirâmide, voltando-a para a lua. Uma forma indireta de conectar com a lua, quando a noite estiver nublada, é por meio das árvores e vegetais, de um modo geral. As plantas contêm energias fortes de Mamachilla.

Mamacocha é o terceiro arquétipo. São as águas - os lagos e os mares (para os índios, o mar segue ao princípio feminino). As águas outorgam às mulheres os anseios de sua alma, o místico, o mágico, o profundo mistério. ‘‘A terra dá à mulher a força de que ela necessita. Já Mamacocha lhe dá o movimento e a flexibilidade necessária, como a água, que é capaz de tomar todas as formas, sem perder sua essência. Pode-se conectar com ela por meio da dança livre e espontânea.

A Mamaochio representa a xamã interior, a mulher de sabedoria, capaz do encontro consigo mesma. Neste âmbito, basicamente a mulher se conecta com Mamaochio por meio da meditação e, quando se encontra em sua fase lunar mais externa (no período menstrual), através da auto-observação e auto-contemplação.

A mulher que observa-se como atua em várias circunstâncias e nos seus diversos ciclos lunares, acaba aprendendo a manejar sua energia em prol de sua felicidade, já que sabe o que a faz feliz, eliminando ou não dando atenção demasiada ao resto."

*Redatora do Viva

Fonte: http://diariodonordeste.globo.com/1999/05/02/050019.htm

"Uma jornada a sua natureza"

2011-02-20T12:38:00.002-03:00

Este cartaz simpático foi escrito pela parteira Olívia Kimball*, e fala da arte de fazer nascer naturalmente. Achei interessante compartilhar...

(Clique na imagem para aumentá-la)

*"Olívia fez Faculdade de Parteira na fronteira entre Estados Unidos e México, viajou por vários países como África do Sul, Nova Zelândia, Inglaterra, Alemanha e Peru como aprendiz de Anciãos Nativos em busca de suas sabedoria. Realizou centenas de partos naturais em casa e em pequenas clínicas especializadas nos Estados Unidos e Peru, sendo o parto na água uma de suas especialidades. Seguiu com a Capoeira oferecida por brasileiros no Peru. Com forte ligação com a comunidade brasileira de Capoeira nos Estados Unidos e forte ressonância com a cultura, está agora conhecendo o país, aprimorando seu português e trabalhando em seu projeto."

Woman Shaman

2011-02-12T14:24:00.001-02:00

.:: Êxtase da Deusa ::.

Um convite para o "El fogo de las mujeres" com as Arboleda de Gaia

Convite: Benção do útero (Miranda Gray)

Recado da mãe divina ...

Recado à mãe divina - (Chandra Lacombe)

Mandalas e calendários lunares/menstruais

Círculo de Mistérios Femininos

Oração da Mulher Sagrada (ॐ Oración a la Mujer Sagrada ♥)

Círculo de Mistérios Femininos - Lua nova de Novembro - 25/11 às 20h

Uivando com a mulher selvagem...

Morrendo e renascendo, a cada primavera.

Lua Nova: ULTIMO encontro da rede Círculo Sagrado de Visões Femininas

Tecendo novos sonhos...

TECELAGEM DO SONHO

Cerimônia de lua nova de Setembro- RJ

A outra face da pornografia...

O Mito Pornô

Cerimônia de lua nova de AGOSTO- RJ

A Deusa bíblica

Deus bíblico pode ter tido uma esposa, afirmam pesquisadores

A sabedoria de la abuela Maragarita

mudança de data - Exibição do Filme no Rio de Janeiro - Sobre o Conselho das 13 avós Nativas

LUA NOVA, cerimonia de 30 JULHO, sábado as 18hs

LUA NOVA, cerimonia de 30 JULHO, sábado as 18hs

Movendo energia para o encontro das 13 avós Internacionais no Brasil

A Primeira Page Brasileira

Retornando...

Inpe revela desmate de 268 km² na Amazônia em Maio.

Inpe revela desmate de 268 km² na Amazônia em Maio.

LUA NOVA, cerimonia de 01 JULHO, sexta as 20hs.‏

LUA NOVA, cerimonia de 01 JULHO, sexta as 20hs

O poder das Iyabás, os espíritos ancestrais femininos

Nova ordem

Retrato da escravidão

Energias do ovário e do útero

A medicina da mulher-aranha...o arquétipo da tecelã

Prece a avó lua

Visão da Deusa...

"BELO MONTE, NÃO!" - Xingu chora e sangra

Lua Nova de junho - Círculo Sagrado de Visões Femininas

Matéria: Ativista menstrual incentiva mulher a celebrar sangramento

O poder dos ritos femininos

Antiga civilização pré-patriarcal européia, ao longo do Danúbio(...)

Antiga civilização européia, ao longo do Danúbio, em exposição em Nova York.

Foto: Marius AmarieEscultura de mulher em terracota, 4.050 a 3900 a.C.Local: Cucuteni, Drăguşeni - Museu do Condado de Botoşani

Foto: Marius AmarieVasilhame bi-cônico em terracota, 3700-3500 a.C.Local: Cucuteni, ŞipeniţMuseu Nacional de História Romênia, Bucareste

Photo: Marius AmarieModelo arquitetônnico em terracota com sete estatuetas, 3700-3500 a.C.Local: Piatra NeamţComplexo de Museus do Condado de Neamţ —-

Foto: Marius AmarieEscultura de Mulher em terracota, 5.000 a 4.600 a.C.Local: Hamangia, BaïaMuseu Nacional de História da Romênia, Bucareste

Foto: Marius Amarie– Vasilhame esférico com tampa em terracota, 4.200 a 4050 a.C.Local: Cucuteni, ScânteiaComplexo do Museu Nacional de Moldova

Foto: Rumyana Kostadinova Ivanova————Cetro em ouro com 9 elementos, 4.400 a 4.200 a.CLocal: VarnaMuseu de História Regional de Varna

Foto: Marius Amarie—–Duas estatuetas em terracota, 5.000 a 4.600 a.C.Local: Hamangia, CernavodăMuseu Nacional de História da Romênia, Bucareste

Foto: Marius AmarieAplique antropomórfico em ouro, 4.000 a 3.500 a.CLocal: Bodrogkeresztúr, MoigradMuseu Nacional de História da Romênia, Bucareste.

Foto: Elena-Roxana MunteanuGrupo de 21 estatuetas e 13 cadeiras em terracota, 4.900 a 4.759 a.C.Local: Cucuteni, Poduri-Dealul GhindaruComplexo de Museus do Condado de Neamţ Piatra Neamţ

Foto: Marius AmarieVasilha antropomórfica, em terracota, 5.550 a 5.000 a.CLocal:Vădastra, VădastraMuseum Nacional de História da Romênia, Bucareste

Foto: Marius AmarieVasilha antropomórfica em terracota, 4.600 a 3.900 a.C.Local: Gumelniţa, SultanaMuseu Nacional de História da Romênia, Bucareste

Foto: Marius AmarieVasilha antropomórfica em terracota, 5.300 a 5.000 a.C.Local: Banat, ParţaMuseu Nacional de História da Romênia, Bucareste

Foto: Marius AmarieFigura antropomórfica em ouro, 4.000 a 3.500 a.C.Local: Bodrogkeresztúr Culture, MoigradMuseu Nacional de História da Romênia, Bucareste

Documentário: "Hanami: o florescer da vida"

HANAMI O FLORESCER DA VIDA

Um projeto de priscila guedes

Meditação coletiva pela terra - 21 de maio

Canção do tear

"A SABEDORIA DAS MULHERES - DEUSAS E AS ARTES DA CIVILIZAÇÃO"

Enheduana, a primeira autora da literatura universal, da filosofia e da história da ciência?

Inanna,c. 2000 BCE (has also been called Lilith)

Uma canção em homenagem ao meu pequeno...que hoje completa 10 dias de vida! Ahow!

Menos adrenalina e mais ocitocina no parto, por Michel Odent

Ritual do Athavansa e o parto

Por LuDiasBH, 28 de abril de 2009 15:04

19 Marzo: Convocatoria a todos los circulos de mujeres

ELIANE POTIGUARA: PODER DE MULHER PELA CRIAÇÃO !

"A floresta de jóias de nossa Mãe soberana"

Círculo Sagrado de Visões Femininas - Lua nova de Março - 04/03 - 20h (sexta-feira)

Guardiã do círculo no Rio de Janeiro:Marcela (Shakti Lalla)- (21) 85301340 shaktilalla@hotmail.com Local: Espaço Mahayogini (R.Voluntários da Pátria, 371, sala:202 - Botafogo)::Procure a cidade mais próxima de você::http://circulosagradodevisoesfemininas.blogspot.com

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A canção da alma

A mulher lua

"Uma jornada a sua natureza"

Woman Shaman

Foto: Marius Amarie
Escultura de mulher em terracota, 4.050 a 3900 a.C.
Local: Cucuteni, Drăguşeni - Museu do Condado de Botoşani

Foto: Marius Amarie
Vasilhame bi-cônico em terracota, 3700-3500 a.C.
Local: Cucuteni, Şipeniţ
Museu Nacional de História Romênia, Bucareste

Photo: Marius Amarie
Modelo arquitetônnico em terracota com sete estatuetas, 3700-3500 a.C.
Local: Piatra Neamţ
Complexo de Museus do Condado de Neamţ —-

Foto: Marius Amarie
Escultura de Mulher em terracota, 5.000 a 4.600 a.C.
Local: Hamangia, Baïa
Museu Nacional de História da Romênia, Bucareste

Foto: Marius Amarie–
Vasilhame esférico com tampa em terracota, 4.200 a 4050 a.C.
Local: Cucuteni, Scânteia
Complexo do Museu Nacional de Moldova

Foto: Rumyana Kostadinova Ivanova————
Cetro em ouro com 9 elementos, 4.400 a 4.200 a.C
Local: Varna
Museu de História Regional de Varna

Foto: Marius Amarie—–
Duas estatuetas em terracota, 5.000 a 4.600 a.C.
Local: Hamangia, Cernavodă
Museu Nacional de História da Romênia, Bucareste

Foto: Marius Amarie
Aplique antropomórfico em ouro, 4.000 a 3.500 a.C
Local: Bodrogkeresztúr, Moigrad
Museu Nacional de História da Romênia, Bucareste.

Foto: Elena-Roxana Munteanu
Grupo de 21 estatuetas e 13 cadeiras em terracota, 4.900 a 4.759 a.C.
Local: Cucuteni, Poduri-Dealul Ghindaru
Complexo de Museus do Condado de Neamţ Piatra Neamţ

Foto: Marius Amarie
Vasilha antropomórfica, em terracota, 5.550 a 5.000 a.C
Local:Vădastra, Vădastra
Museum Nacional de História da Romênia, Bucareste

Foto: Marius Amarie
Vasilha antropomórfica em terracota, 4.600 a 3.900 a.C.
Local: Gumelniţa, Sultana
Museu Nacional de História da Romênia, Bucareste

Foto: Marius Amarie
Vasilha antropomórfica em terracota, 5.300 a 5.000 a.C.
Local: Banat, Parţa
Museu Nacional de História da Romênia, Bucareste

Foto: Marius Amarie
Figura antropomórfica em ouro, 4.000 a 3.500 a.C.
Local: Bodrogkeresztúr Culture, Moigrad
Museu Nacional de História da Romênia, Bucareste

Guardiã do círculo no Rio de Janeiro:
Marcela (Shakti Lalla)- (21) 85301340
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Local: Espaço Mahayogini
(R.Voluntários da Pátria, 371, sala:202 - Botafogo)

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